四世同堂每章读书笔记
四世同堂每章读书笔记5篇
《四世同堂》是以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的。下面是小编为你准备的四世同堂每章读书笔记，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！
四世同堂每章读书笔记篇1
删去了后十三段不知道为什么还有点庆幸，尤其是看到关于后面的梗概，若是保留不知道又会引来多少眼泪。
从前不管是看抗战片还是在历史书中，对于这段历史的刻画总是宏大的，老舍先生却从一个名为“小羊圈”的北京胡同入手，通过对各户居民的刻画，向我们展示了战争来临之际的世情冷暖，一心救国的瑞全、刘师傅、钱先生等人，被家庭责任所累默默抗争的瑞宣，贪图享乐苟且偷生的瑞丰、冠晓荷一家……“小羊圈”里的一群人不也就像一群被日本人圈养起来的羔羊吗?
书中老舍先生一遍遍提到北平人，北平人的规矩客气，北平人的爱凑热闹，北平人的沉默、北平人的不反抗……“庆祝北平陷落”“庆祝南京陷落”“庆祝保定陷落”……不止令人痛心，也觉得讽刺。
意外的是对于1号日本老婆婆的描写，在那样的年代，那样的背景下，会有这样认识过世界的人，可以明确表达出：我爱我的国家，但我更爱和平，但也很不幸这样的觉悟不是每个侵略者都具有的。(最近刚好在学外国教育史，对日本在二战前的军国主义和民族主义教育都有一定的介绍，这个老婆婆之所以有这样的觉悟大概也是因为脱离了日本的教育吧。由此可见确立正确教育制度的重要性啊)
最最令人痛心的是看到祁天佑遭受屈辱死去的那章，他是一辈子的顺民，不管是谁的统治下始终规规矩矩，他是大家口中的“老实人”，却因为“莫须有”的罪名被打被押送游街，那个时候可能只有死去才是最好的选择吧，当冬日冰冷的湖水浸透他的四肢百骸，他的心应该是一片清明吧。被人科普了老舍先生的离世，在他受到和祁天佑一样的遭遇，游街一天后，大概想的也只是和书中他曾经刻画的这个人物一样干干净净地离去吧。
想说的话真的太多，对这本始终读的拖沓的书感到惭愧，对于每个人的遭遇深感惋惜。我们的和平，是建立在多少人的尸骨之上的啊。和平，真的来之不易。
四世同堂每章读书笔记篇2
第一次看到《四世同堂》这本书应当是几年前，我在找其他书的时候恰好发现了它，牛皮纸封面，书页都泛黄了，看着很是破旧，我想着里面无非是聊些家长里短的琐事，就没翻开。
第二次看到是在万圣书屋，那时候已经有人给我推荐了这本书，书店里的版本有分上下部的，有分《惶惑__偷生__饥荒》三部曲的，好厚一本小说，没有勇气看下去。
然而，缘分就是那么蹊跷，最终我还是去看了这本书。上部看的是那本在图书馆偶遇的旧书，下部则用手机看的。
这部小说以抗战为背景，以祁家祖孙四代为主体，描述了北平胡同里的普通居民在日本侵华时期生活状态的变化。在我眼中，这就是一个故事，没有刻意去传达深刻的道理，也没有过度的呐喊和呼吁，更多的是单纯地记录和不断地自我反思和挣扎。老舍先生是个心细、心诚的作家，写这部小说是在北平沦陷的第五个年头，小说之所以那么长历时那么久，依我对这本书的感受来说，一方面是因为作者对国家对北平这座城爱得深切，这种爱使他舍不得放弃描述他能想到的每一个场景、每一种文化，其实我一开始对这样慢的小说节奏有点不耐烦，直到看到之后才能理解这种感情，要明白当时的中国随时面临着亡国的危险，书中的场景、文化传统很可能再也看不到了，所有他必须这么写。
另一方面呢?朋友说书中对主人公之一瑞宣忠孝不能两全、家国只能选其一的纠结挣扎描述得很好，我第一反应就是瑞宣身上可能有作者自我的影子，一个人在写自我的时候往往更真实和全面，也许在抗战的这些年，作者跟小说主人公瑞宣一样，为国家的危亡担心，为自我的苟且偷生愧疚，他想尽办法获取最新的战况，并始终坚定中国必胜的信心，最终期盼已久的抗战胜利了，小说也所以结束。
这部小说是有很深刻的时代意义的，但在今日的读者看来可能会索然无味，因为它与我们这个时代无关。但这样的故事应当是一个民族的瑰宝，有人写这样的故事，有人读这样的故事，历史才不会那么容易重演。读后感·有句话说，在这个世界上和平是暂时的，战争才是常态，但愿下一次在国家遇到危难时，我们中国人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，灾难就会越少，对于那些迟早要来的东西，又何必拖延呢?
去看看书里面一向爱好和平的国人吧!我们看重家庭、感情，渴望用隐忍、退让换来平静的生活，可是没有国哪有家，一不细心，就什么都没有了。
四世同堂每章读书笔记篇3
星移斗转，物是人非。八年左右的时间，一个大北平，一条小巷子——小羊圈发生了天翻地覆的变化。作者选择了极具中国特色的北京城，以一家四世同堂作为故事的主线。北平城，数朝古都，中华民族文明的精粹。四世同堂，中国特色的以家庭为中心的群居现象。小羊圈也是再普通不过的一小片住宅区。人常说，逆境见人心。这艰苦的八年，这屈辱的八年，坏人坏得更彻底啦;本性善良的人们也开始摇摆不定;好人们异常艰难地坚守着自己的信念……
个人认为，《四世同堂》最成功之处在于对人物的刻画。众生百态，栩栩如生——
大赤包，头顶长疮，脚底流脓，坏到骨子里了。老舍有个比喻非常形象：苍蝇，那种专叮粪便的苍蝇。她不在乎自己的所作所为祸害到了整个民族，只要她有荣华，她可以显摆!为了荣华，她可以出卖邻居;为了富贵，她可以逼良为娼。在她身上我没有找到一丁点的仁爱之心。自己的亲生女儿，也只是一块踏脚板而已。
瑞丰，自私自利，是非不分。他让我理解了“无聊”这个词的意义。假如生活在太平年月，他应该很幸福。只要有热闹，有美食，他就满足，可惜不幸他投身在了兵荒马乱之际。他的另一大不幸，在于他没有是非心、正义感，甚至于他把标准订在了有没有热闹可看，是不是有美食可吃。这个叽叽喳喳、絮絮叨叨的人不明白还有亡国之痛，不明白尊严是什么。又假如他遇到了良师益友，那么他至多庸庸碌碌，大不该走向罪恶。及至他为了一顿美食不明不白地丢了性命，一段悲剧就此结束。若是说大赤包之死令人拍手称快，那么对于瑞丰之死，终究还是有点怅怅然。
钱诗人，嫉恶如仇。也许他最初的转变是仇恨的驱使，那么，到最后他放过冠晓荷，该是一个认识上的升华。那团狭隘的报私仇火焰已经熄灭，对侵略者的仇恨却仍然在他胸中熊熊燃烧。他，爱好和平，爱好生命，善良，与世无争，超凡脱俗。在侵略者面前，他，正义凛然，不惧生死，意志坚定，爱憎分明。只有这样的铮铮铁骨才能把中国救出侵略者的虎口。
瑞宣，是着墨最多的人物，四世同堂的主心骨。满腔爱国情，奈何四世同堂的枷锁在身。有国才有家，当国家遭难时，又有几许勇气抛下小家为国奔波呢?旧文化开始受到了新文化的冲击，却又不甘就此退出舞台。在瑞宣身上能看到这样两种不同文化的影子。儒雅有余，果断不足。向往自由恋爱，偏偏娶了那个父母订下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趋势，却帮着祁老人竭力维持着这个四世同堂的大家庭。就这样一个爱国家，有思想的亡国奴，他的节气操守在现实面前节节败退，他那软弱的翅膀没能为这个大家庭遮风挡雨。他痛苦，无奈，无所适从。
清末那段受凌辱的历史，民国初那段龙蛇混杂的经历，教会了北平人如何忍辱负重。祁老人学那井底之蛙，闭门躲灾;马寡妇甚至畏惧那“大逆不道”的声音。
侵略者一次次地挑战着北平人的忍耐。领良民证;游行庆祝中国国土的陷落;强制使用新币;按户收铁;限制粮食，60岁以上，8岁以下的没有粮票;到最后，所有人连白米面都见不到了，只能吃“共和面”。没有人揭竿而起，没有人振臂高呼。随着时间的推移，连最初的耻辱、无奈竟然也变成了漠然。所有的委屈都随着共和面吞进了肚子里。为了一口饭，陈野求可以屈节;反过来同样为一口饭，为什么就没有出现一个奋勇反抗的陈野求呢?跪下比顶天立地地站着容易多啦。数千年的儒家文化没有教会我们站着需要的勇气。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”在沉默中，小崔被无缘无故地砍了头，祁天佑投河自杀啦，孙师傅被活埋——邻居、亲人的死难没有激起他们的愤怒。小文夫妇的壮举也没在小羊圈激起一丝一毫的涟漪。连鲜血都不能激发北平人战斗，这样的北平城离灭亡也就不远了!
老舍终究还是不舍得他所钟爱的北平死去，瑞全回来了。当初血气方刚的大学生，已经变成了有勇有谋的战士，开始对叛徒进行清算。在他的引导下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了战斗。他就像那星星之火，拯救北平于苦海。
虽说《四世同堂》是小说，但在某种意义上来说，它就是一部断代史。当年那段肮脏罪恶的侵略历史历历在目，较之教科书上那生硬死板的语言更能激发大家的爱国之情，珍惜和平。
四世同堂每章读书笔记篇4
在那看不清未来的时代，使他们充满革命事业必胜决心的，只是，只有，心中那一盏明亮的灯，那不灭灯有着铁烙的信仰——为救国而死。
在北平城一个叫做小羊圈的地方里有这样几个人：他们有的正直清廉，有的敢于斗争，有的深明大义……钱老先生(钱默吟)是我所钦佩的。北平未陷落时;他是一名诗人，清廉的，高雅的，北平陷落时;他是一滴雨，他是一条泥鳅。这么说是源于他说的一段令我印象深刻的话——“我决定为国而死!尽管我的工作是沙漠上的一滴雨，可是一点雨到底是一滴雨;一滴雨的勇敢就是它敢落在沙漠上!好啦，我开始做泥鳅。
在鱼市上，每一大盆鳝鱼里不是总有一条泥鳅吗?它好动，鳝鱼们也就随着动，于是不至于大家都静静的压在一处，把自己压死。北平城就是个大盆，北平人是鳝鱼，我是泥鳅。”陷落时，他积极鼓动子女邻居，参加抗日，离开北平城。次子钱仲石从小就接受父亲的熏陶，果断投身于革命事业，后来他拉了一车日本兵撞下山崖而壮烈的牺牲，他为救国而死!邻居祁瑞全一个满腔热血的学生也受到了他的鼓舞，加上家里有人支持，也离开了北平城，后来加入了地下党工作，为党做出了许多杰出贡献。
尤桐芳是我所欣赏的。她虽然是冠晓荷的姨太太，嫁前是唱大鼓的，但她是知道“疼痛”的人，比起那些被人打了一把掌都没知觉和那些甘愿做亡国奴的人都要强万倍，在此期间还常常劝冠高第认清现实，说服她不做向父母一样的汉奸，终使她觉醒，后来尤桐芳与日本人同归于尽，可贵的是这样一个没有什么文化的人，一个被人压制的小老婆，她能不惜用生命捍卫她的尊严，她为救国而死!祁瑞宣是我所惋惜的。他家是名副其实的四世同堂，上有老，下有小。使他虽有一颗爱国、报国、救国心，但家庭的重担狠狠地“压”在了他身上，他不能离开北平城，不能抗日，只能苟延残喘，只能一遍又一遍的接受良心的谴责，只能劝别人走，听到三弟瑞全要走，要抗日，全力支持他，且还激励刘师傅去抗日，为了使他安心，在维持自己家的同时还救济刘师傅的家庭。冠晓荷，大赤包(夫妻)是我所轻蔑的，他们为了一时的纸醉金迷，忘了自己是中国人，甚至还希望北平多被侵略者霸占一会儿，可笑的却是，他们一心巴结日本人结果最后还被日本人逼死、活埋，冠晓荷被日本人抄了家，妻子被抓进监狱，还认为不是日本人干的，是有人假装日本人，自欺欺人，大赤包后来在监狱中疯了，冠晓荷后来被日本人活埋了，他们“友好”的日本朋友送了他们残忍的礼物——死亡。
国家是人建起来的，就需要人来爱它、护它，国家危难时，汉奸们个个如墙头草般，马上，立刻投奔敌人，生怕去晚了，帮着侵略者侵略自己的国家，希望中国被日本打垮，杀害自己的同胞，他们心里没有爱国这个词，只有钱、势，我们要爱国、护国，不单单只是喊口号，要有行动，少年智则国智，少年强则国强，让我们从现在做起，为中华之崛起而读书，将来报效国家。
四世同堂每章读书笔记篇5
有些人看了那些带点爱国主义的东西总觉得仿佛是一种口号与宣传，总觉得很假很空洞。生在这个时代，你不能怪他们。但是我相信老舍在1944年写下这本书时他是真诚的，对北平，对国家，对未来，对中国人他是饱含着感情和希冀的。
理想也好，爱国也好，传统的教养和流传下来的美德在今天看来似乎都不值一哂。小羊圈胡同现在在哪儿呢，大概在推土机的轰鸣下变成了一地瓦砾废墟，然后变成了一座四方的高楼，卖十万一平。那里有没有祁瑞丰李四爷，有没有冠晓荷大赤包?我不知道。似乎有又似乎没有。但是我隐约觉得祁瑞丰看到冠晓荷可能会很亲热地打招呼，大赤包和李四也说不定在业主微信群里很聊得来。在这个变化的时代，再固守那些迂腐老旧的东西好像有点不合时宜了。毕竟我们要发现人性中好的东西发扬正能量，何必搞得嫉恶如仇势利短见盯着那点短处不放呢。大家一团和气说不定什么时候还能帮上忙呢不是，毕竟都是住在十万一平房子里的人。
祁瑞丰幸而能吃上英国饭而不用吃日本饭得以保全清白，钱默吟也幸而没有饿死也没有被抓得以保证他脊梁的挺直。尽忠尽孝两难之愁百转千回，刚烈贞节的话说出来铮铮有声。我佩服他们。但我知道不是所有人都有那么多幸运。小崔有什么千愁万绪我们不知道，就糊里糊涂地被砍了头，孙七还没来得及说点豪言壮语就给一脚踹进活埋坑里了。日本人那，残暴极了。国破城亡，就为了这你们二位先上路吧。
大赤包李空山高亦陀，是人人唾弃的汉奸。大赤包疯死在狱中，另外两位不知去向，如果老舍有余力顾及到他们想必下场不会很好。今天的大赤包，凭着她这心狠手辣不要脸不要皮和交际场上的如鱼得水饭局麻将桌上的巧舌如簧，即使也下了狱可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不怀疑他们会坐在某个上市公司的老板桌后面继续着那一套把戏。小日本子确实可恶!
我愿意老舍不朽，继续说着老北京的故事，让我看到还有一些东西是不变的。然而老舍死了，像天佑一样自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在车水马龙，霓虹耀眼的大街上，北京已经不是那个北京，中国还是那个中国。