得道多助失道寡助原文及翻译
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得道多助失道寡助原文及翻译_文言文原文
得道多助，失道寡助，它其实是出自《孟子·公孙丑下》，它是指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助，违背道义、仁义，必然陷于孤立。下面是小编为大家整理的得道多助失道寡助原文及翻译，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。
得道多助失道寡助原文及翻译
原文：
《得道多助，失道寡助》
孟子及其弟子(先秦)
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮忙支持他的人就多，不施行仁政的人，帮忙支持他的人就少。帮忙他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮忙他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就必须胜利。
得道多助失道寡助注释
(1) [天时]包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。
(2) [地利]指有利于作战的地理形势。
(3) [人和]指作战中的人心有所向，内部团结。
(4) [三里之城]方圆三里的内城。城：内城。 [城非不高也]城墙并不是不高啊。
(5) [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。
(6) [环]围。
(7) [之]代这座城
(8) [而]连词表转折。
(9) [夫]句首发语词，不译。
(10)[而]连词表递进。
(11)[是] 这。
(12)[也] 表判断语气，“是”。
(13)[非]不是。
(14)[池]护城河。
(15)[兵革]泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
(16)[坚利]精良。坚，坚固。利，锋利。
(17)[米粟]粮食。
(18)[多]充足。
(19)[委]放弃。
(20)[而] 连词表顺承。
(21)[去]离开。
(22)[之] 代词，代“城”。
(23)[故] 所以。
(24)[域]这里用作动词，是限制的意思。
(25)[以] 凭借。
(26)[封疆之界]划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。
(27)[固]巩固。
(28)[国]国防。
(29)[山溪]山河。
(30)[险] 险要。
(31)[威] 震慑，树立威望。
(32)[得道者]实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。下同。
(33)[失道者]不实施“仁政”的君主。
(34)[寡]少。
(35)[之至]到达极点。
(36)[畔]通“叛”，背叛。
(37)[顺] 归顺，服从
(38)[以] 凭借。
(39)[之] 主谓间取消句子独立性。
(40)[故] 所以。
(41)[有] 要么，或者。
(42)[固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。
(43)[威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武力的强大。
(44)[亲戚]内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
得道多助失道寡助鉴赏
这篇短论阐述了人心的向背是决定战争胜败和国家存亡的关键，从而得出“得道多助，失道寡助”的论断。
文章首先提出论点：天时不如地利，地利不如人和。句中连用两个“不如”，表示一个更比一个重要。用这种比较句式提出论点，使观点十分鲜明突出。
接着分两层进行论证：第一层用天时与地利作比较。如果攻方从四面包围了一座小城，可见得了“天时”，但最终却不能取胜，那是因为守方虽然城小，却占有“地利”的缘故。这就是天时不如地利的证明。第二层再用地利与人和作比较。如果守城的一方，城墙高，护城河深，武器装备精良，粮食充足，凭这些地利条件应该能守住，把进攻者拖垮。结果却“委而弃之”，那就是因为内部不团结，不齐心，再好的地利条件也发挥不了作用，反而被无“地利”而有“人和”的攻城者战败。这就是地利又不如人和的证明。
最后，进一步提出“人和”的实质是“得道”(“得道”按孟子的原意也就是“行仁政”)，从而得出“得道多助，失道寡助”的论断。文章先用三个结构相同的否定句式，说明了“域民”、“固国”、“威天下”都不能靠天时或地利，自然推导出要靠“得道”，进而以“得道”与“失道”的结局作对比：“寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”说理十分透彻，令人信服。
文中大量运用了排比句，行文气势磅礴，从而使论述具有震撼力。