骆驼祥子五六章读后感600字
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《骆驼祥子》这本书，是那么真切地反映了当时的社会风气，当时的劳动人民的生活之苦。下面是小编为大家精心整理的骆驼祥子五六章读后感600字，欢迎大家阅读和收藏，希望可以帮助到有需要的朋友。
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《骆驼祥子》这本书是很有名的一本著作，作者是老舍。从刚开始就想阅读这本经典名著，但前几天书忘带了，于是就先看了《基地》和《猎人笔记》这两本书。那今天就和大家分享一下我读完此书后的感受。
首先这本书的主人公是祥子而不是骆驼，骆驼只是他的一个代号而已。全书讲述了祥子的一生，祥子的一生是很悲惨的，因为命运的折磨让祥子的希望一次次破灭。他的一生很曲折，分为三起三落。一起呢是祥子辛苦奋斗了三年挣了一百元钱，他的梦想就是想拥有一辆属于自己的车，最后他花96元买下了属于自己的第一辆车。但好景不长，不到半年就连人带车被宪兵抓走了，因为当时北京清华那块很乱，发生了战争，但依然有人想乘洋车到那个地方，因知道那边有战乱，不少车夫都不敢冒着生命危险去挣那钱。但是祥子却壮着胆子到了清华。不巧被宪兵连人带车的抓走，这算是一落。
二起是祥子从监狱逃出来时顺手牵了三只骆驼，并以三十五元卖给了一位老大爷，后来他又拼命拉车拼命攒钱，但在快能买新车时，却被孙侦探敲诈了买车的钱，这是二落。三起是与虎妞结婚后，虎妞低价给祥子买了邻居二强子的二手车，但不幸的事情再次发生，虎妞难产而死，为了办丧事祥子卖了车，这是三落。
但命运就是这样，只是当时社会的问题，而不完全是祥子的错，生活在一个腐败的时代，这对祥子来说其实是很不公平的。他从一个一开始对北平有着无限希望的祥子，从一个善良、勤奋、有美好理想的青年人，经过命运的打压后渐渐变成了骗钱不还，为钱出卖人命的人，瞬间堕落成了一具“行尸走肉”，早就失去了刚开始的朝气。读完此书，真为祥子感到深深的惋惜，但祥子什么也没做错，那是那个时代，那个社会的错。
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这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满期望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，可是这儿没有丝毫田园诗一般的欢乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最终虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也最终穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描述让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样貌”。
祥子的杯具，是他所置身的社会生活环境的产物。小说经过祥子周围人物及人际关系的描述，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
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寒假读了一本书叫《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。
对于骆驼祥子，我感到无奈，也感到惋惜，但我敬佩他从前的坚强，上进，然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的嫉妒黑暗，也许是因为个人因素。如果当时的社会治安好一点祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人类离不开社会，而社会有决定着人，如果无法处理好现实与理想，很有可能就会失去原本的自我。
这本书告诉了我们：人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落，衰败。我明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
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关于《骆驼祥子》，研究者们普遍看重老舍在此篇中对被压迫者的人道主义关怀、对下层社会自然主义式的描绘。而在这之外，值得关注的是王德威教授所提出的问题:《骆驼祥子》的形式结构问题，这部小说与老舍喜剧作品之间的关系。
“老舍在描绘祥子的堕落时，运用了一种很传统的喜剧模式，即经由某种机械力量的作弄，使得原本有活力的人或事物变成僵化的'东西'。从这个观点来看，小说首要表现的是一个黄包车夫和他的黄包车之间的'爱情'。尽管祥子想拥有黄包车的小小欲望本身无可厚非，但他表达欲望的方式无疑是十分浪漫，而且可能过于浪漫...由于祥子简直将他的黄包车当成了心上人，我们可以探讨小说因此所产生的喜剧性基调。”
我们可以说，这里是一种荒谬的喜剧性质。在小说的一开始，读者还会同情祥子，希望他能交上好运。但当厄运重复成一种必然事件时，读者已经不会再感到悲伤了。小说描写下层被压迫人的命运的悲剧主调与张力是这样被消解掉的。
还需要注意的是老舍在作品中表现出的对资本主义文明的排拒。他的立场是饥饿的下层城市贫民的立场，认为处于饥饿的求生存状态时，追求自由爱情、自主婚姻，这些都是“空梦”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之家。”老舍在作品里对西方资产阶级个性解放思潮做出了自己的判断，他这判断有其独特性在，别于一贯的呼告“自由”、“解放。”但其实这种排拒姿态，参见温儒敏教授的说法，“也展现了为避免资本主义文明弊病而美化封建宗法社会文明的民粹主义倾向。”
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对《骆驼祥子》我有几点感触颇深，首先是语言的运用，其次是对人物性格的刻画，最主要的是人物的悲惨命运以及其反映出来的社会面貌。
语言运用的好了，其他的亮点便都紧跟着也来了。在读此书的导语部分时便看到了对其语言的高度评价：“老北京地方口的运用为小说增色不少”，“《骆驼祥子》最显著的特点就是浓郁的地方色彩和强烈的生活气息”。而无知的我在读这些时却在想，用点方言能有什么大的用处，有必要说的这么夸张吗?读后我才知道，仅那点赞美是远远不能形容其中语言的美的。
由于文笔的限制，我不能将自己心里对老舍的敬仰和对《骆驼祥子》中语言的赞美完全、贴切的表达出来。所以只好做个不恰当的比喻，将读书比作和牛奶的话，《骆驼祥子》中的语言如奶中蒙牛般，醇香，浓厚。相比之下，其他的充其量也只能算是个三元之类的，喝起来让人难以下咽。就拿路遥的《平凡的世界》来与其相比，我则觉得如何清水一般。而其他的更次一点的作品则还不如凉水好喝。
我对《骆驼祥子》所描述的旧社会最感到恐惧的是它对上进青年理想的扼杀，从祥子理想的长势我们可以看出其可怕与人们的无奈。一个民族，乃至一个国家，若没有上进青年作为后备军，也只能将繁荣作为他的历史。而上进青年若没有理想大树的支撑，充其量也只不过是个躯壳罢了。再看那是的旧社会，众多上进青年车夫的理想之树被封建社会的暴风雨拦腰折断，即使后来能再长出些芽儿，也终因营养不良，或经不住封建烈日的曝晒而夭折，可见那时的社会对青年的毒害有多深重。
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