水浒传三十一回读书体会

| 鸿业

《水浒传》讲的是在宋朝末年,高俅以为踢绣球得宠于皇上,所以此次奸臣当道,排除忠义之士,百姓整日叫苦连天,所以以宋江为首的人在梁山起义,替天行道,虽然最后所剩二三十人,变成了悲剧。以下是小编精心整理的水浒传三十一回读书体会,仅供参考,大家一起来看看吧。

水浒传三十一回读书体会1

愉快的假期过去了,我看了四大名著之一《水浒传》。北宋徽宗宣和年间,在我国北方地区爆发了以宋江为首领的农民起义,揭露了封建朝廷的腐败和官史的罪恶,同时也表现他们的英雄气概和伟大力量。

他们“替天行道”、劫富济贫。在这一百零八位英雄好汉里,我比较喜欢的人物吴用,是小说《水浒传》中的主要人物,梁山泊排名第三,沉着冷静、足智多谋、神机妙算,在他的英雄事迹里面,大部分事迹都是有“智”开头的,智取生辰纲、智取大名府、智取文安县,在这些事迹里让我感受到了,吴用真不愧是智多星。其中智取生辰纲,通过这个故事,不难得出,在现在的社会中,人际关系处理的是否得当已经是一个十分关键的问题,并且在我们日常与人交往的过程中,也应特别注意方式与方法,从而避免自己因方式不对而被孤立起来的情况。

然后就是我最喜欢的人物武松,武松自小习武,武艺高强,性格急侠好义。在阳谷县景阳冈赤手空拳打死一只猛虎,为他赢得了深广的声誉,也为他赢得了都头的职位,在他送税银出差时,武大郎被西门庆与潘金莲毒死,在去县衙告状不准的情况下,借谢邻请酒取得真实口供,手刃潘金莲,斗杀西门庆,然后到官府自首,被断配孟州。这段时期的武松是一个遵纪守法的好公民,偶尔还有那么一点儿虚荣,但他的英武刚强却永远刻在读者的脑海里。

《水浒传》这本书写出了一百零八将的不同人生,不同品格,却有着同一的血性——为国杀敌,劫富济贫。读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

水浒传三十一回读书体会2

《水浒传》作于元末明初,是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,是中国四大名著之一。作者是元末明初的小说家施耐庵。水浒传也被改变为电影、电视剧,家喻户晓。

水浒传作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说,生动的描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程,特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,鲜明地表现了民反。但是故事结尾却是以悲剧收场,一场轰轰烈烈的农民起义结束了!

本书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,我的体会是好汉们对于国家,朋友永不熄灭的忠义。忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友不背叛不欺骗。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠。一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,这就是义;为人民除暴安良,出生入死,这也是义。

在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。在电视上看到有一些人为了救一个与自己素未谋面的陌生人,自己身负重伤或死亡,留下的是家人的伤心痛苦。他们值得我们去尊重学习那种精神。

在水浒传一书中也告诉我们做人要有忠有义、要有勇气面对一切,对于家人,朋友要以真心待人不可以做对不起家人、朋友的事,要有忠有义、忠干义胆、两肋插刀。

水浒传是一本让人喜爱的书让人终身受用。

水浒传三十一回读书体会3

《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明,在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。

《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业。

李逵,他是一团火,一团抗争的烈火。在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空,他只是一个活生生的人,是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想,李逵未免是激进的。但在社会文明的今天,人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角,在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬,并非赞颂他处处违规犯律,而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想,他没有成为时代的奴隶,没有套上社会的枷锁,他要反抗时代的不平,这正是他的可贵之处。可现在的人们,精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了,被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明,人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例,人们理应遵守,但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间,让精神理想超越古人,却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制,但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。

水浒传三十一回读书体会4

四大著名人人皆知,我在暑假读了《水浒传》,对它记忆颇深。

古人也赞赏:“山岭崎岖水渺茫,横空雁阵两三行。"我以前也看过,不过也是一生半熟,通常是看了这个故事一下又忘了另外一个故事。我对鲁智深这个粗中有细,侠肝义胆的角色念念不忘,他的原名叫鲁达,因打死了郑屠,担心官府揖拿,只好上五台山,剃发为僧我想他也是在迫不得已的情况下,才剃发为僧的吧。

他长着一副富贵模样:头里芝麻罗万字顶头巾;脑后两个太原府扭丝金环;上穿一领鹦歌绿丝战袍;腰上系着一条文武双股鸦青;脚上穿着一双鹰爪皮两四缝干黄靴,生得面圆耳大,鼻真口方,腮边一簇胡须。身长八尺,腰阔围。但是因为他爱喝酒的性格,打了寺中的和尚。长老就把它派到智清禅师那儿,让他看菜园。在那儿,他倒拔杨柳,结交了林冲……

书中有许多富有传奇色彩的人物,如恭敬仁义的宋江、勇猛率性的武松。这本书歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动。我看到最后时,宋江等人接受了朝廷的招安,但是被朝中奸臣毒害,导致宋江起义失败。

我把这本书推荐给了弟弟,希望能读到好书的人越来越多。

水浒传三十一回读书体会5

这个暑假,学校安排我们去读《水浒传》。起初我对这部名著是没什么感觉,甚至有些抗拒,但是读到鲁智深部分,没看几页我就已经深深地沉浸在情节当中了。

乱世出英雄,乱世出豪侠,108个梁山好汉中我却独爱鲁智深。在我眼里他可是个有情有义、有血有肉的鲜活人物:可以为朋友两肋插刀。要说印象最深的就是他和林冲的故事了。他刚认识林冲,得知林冲老婆被调戏,提着铁禅杖就要跟着去打架,那阵仗可谓是一番赤诚啊,我若是林冲,只怕当时就被感动哭了。虽说行事有些许粗鲁,但大事却拎得清清楚楚。再后来,林冲因被奸人所害,在发配充军被押送往沧州途中,高俅他们一伙暗地贿赂押送两人要弄死林冲,不巧被鲁智深听到,就一路跟到野猪林,果不其然,那两人正要动手就被鲁智深给救下,并护送林冲大半路程。这样的兄弟,敢问谁又不爱呢?

鲁智深爱惜江湖朋友,更同情与他素不相识的无辜弱者,同情那些被恶势力欺压的平民百姓,可谓路见不平一声吼,他们正喝着酒,聊得正乐时,忽然听闻隔壁阁子有人在哭,一问,原来是金翠莲被镇关西强媒硬娶,虚钱实契强占,又被他大老婆赶出,鲁智深闻知大怒,便要去打那厮,后又问史进等借了些许银两,当即送给金氏父女安排出逃。第二日便去找郑屠为民除害,鲁提辖的三拳打得痛快淋漓,原著也写得格外精彩。

鲁智深义救金翠莲,大闹野猪林、惩治小霸王、火烧瓦罐寺都表现出他一贯的豪侠作风。

我觉得小说塑造鲁智深最成功的喜剧场面莫过于他原为军官,后出家五台山避祸的那些事,他力大无比,食量如牛,却在严厉的约束下被迫吃素,按他的个性他必要下山痛痛快快地吃一顿,当他乐滋滋地喝酒吃肉时,当他醉打寺中金刚时,当他逼和尚们吃肉时充满了戏谑意味,表现出对佛门清规的一种蔑视。

鲁智深最后的结局更有几分狂禅意味,平定方腊后,他在六安寺安歇,半夜时分忽听得钱塘江潮响,他以为是战鼓声,提了禅杖就要冲出去厮杀,及至弄清是潮信后,心中忽然大悟,当他知道自己即将圆寂,可又不明白何为圆寂,接下来他写了一段偈语平生不修善果,只爱杀人放火,忽地顿开金枷,这里扯断金锁,咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。鲁智深最终修成正果。他的率性而为,他的不拘小节,他的快人快语,的确不似那些假道学,难怪金圣叹对他评价颇高要盘缠便偷酒器,要私走便滚下山去,人曰:堂堂丈夫!

鲁智深有李逵嫉恶如仇的一面,却是非分明,他有柴进仗义疏财的一面,却不爱张扬,他有武松抱打不平的一面,却不鲁莽,不视人命如草芥他的优点太多太多,粗中有细,惩恶扬善,常常于小节处见大智慧。正如苏轼在《定风波》中写道一蓑烟雨任平生他鲁智深,活得自在、潇洒、赤条条无牵挂,活脱脱是个霹雳菩萨,让我真正喜欢上了这个英雄人物。

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