沉默的大多数读后感800字初一

| 嘉红

读完一本名著以后,想必你有不少可以分享的东西,不能光会读哦,写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢?以下是小编整理的沉默的大多数读后感800字初一,欢迎大家借鉴与参考!

沉默的大多数读后感800字初一1

王小波的的这篇《沉默的大多数》很是耐读,这或许与作者的人生经历和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。

与王小波文中所讲的一样,我也属于“沉默的大多数”的那类人。这是少年时代养成的习惯,是一种难改的积习。小时候我也贫嘴聊舌,但到了一定的岁数之后就开始沉默寡言。当然,这不意味着我不会说话——在私下里我说的话比任何人都不少——这只意味着我放弃了权力。

后来,这样的情况有了较大的改观,其原因大概如王小波文章所写的“不说话的人不仅没有权力,而且会被人看作不存在,因为人们不会知道你。”我是个性格内向的人,但有时不得不说很多话,从内心深处来讲,我觉得是那么得言不由衷。

尽管平时话语不多,但并不妨碍我对事物的观察,这也许与自己学过新闻学有关吧。虽然自己性格内向,但是也有自己的表达方式,或许被常人不易差距,比较含蓄而已。

文字,对于自己来说,是最好的表达方式。可能很少有人读懂自己的文字,正所谓“知音难求”。虽然,知道这不是个好习惯,但也是没有办法的事,多年养成的性格,是很难一下子改掉的。不是说“江山易改,本性难易”吗,其实讲的就是这个事。这也谈不上“好不好”,只是最初与人沟通时,给人沉默寡言、不善言辞的感觉。

“沉默是金,说话是银”,国人以“含蓄”著称,以“中庸”为准则。所谓“沉默的大多数”是由其根本原因的。虽然在信息社会的今天,“沟通”是与人交往的一个“不二”法则,但还是有很多人喜欢含蓄的方式,我大概就是其中的一个吧!

沉默的大多数读后感800字初一2

今天,我又读了一次《沉默的渔网》这个故事,故事讲的是一对小哥俩在钓鱼的时候,捡到了一副渔网,被旁边的小伙子看到了,想冒充网的主人把渔网拿走。小哥哥用自己的机智和聪明,吸引围观群众,问渔网的特征,最终战胜了成年人,把渔网抢了回来。并且拾金不昧,把这个渔网交到了公园管理处。

这个故事我已经读了好多遍,每一次我读完都对小哥哥更加敬佩。它告诉我,遇到坏人的时候,不要害怕也不要退缩,只要机智勇敢,就一定能取得胜利;它还告诉我,做人要诚实,不是自己的东西,不要贪心,更不能欺骗别人去拿。

爸爸告诉我,这个故事不但讲的好,名字起的也非常好。一副普通渔网,本身是不会说话的,沉默的,但是小哥哥的行为赋予了渔网生命,把它的特征展现给大家,把事情的真相展现给大家,让它成为了一张会说话的网。

沉默的大多数读后感800字初一3

读完《沉默的大多数》,试图想表达一下自己的观点,却发现我和作者的看法基本一致,这样写下来只能照抄原文了。不是我自大,只是此时此刻的我已被作者成功洗脑了!开口的权利似乎被征上了税金。

一如作者的观点,话语的世界可以分出两级。一极是圣贤的话语,这些话是自愿的捐献。另一极是沉默者的话语,这些话是强征来的税金。在这两极之间的话,全都暧昧难明,模棱两可:既是捐献,又是税金。在那些说话的人心里都有一个税史。

既然谈到纳税,不得不说一下那些开口读书人。中国的读书人有很强的社会责任感,就是交纳税金。即使做纳税人也要做一个合格的纳税人——这是难听的说法,好听的说法就是以天下为己任。

王小波曾经是一个沉默的人,不喜欢在各种会议上发言,也不喜欢写稿子。然而当作者不再沉默时,却有着强烈的感受,有如丧失了童贞。违背了他多年的积习,不再属于沉默的大多数了。但作者还不至于感到痛苦,只是有点轻微的失落感。然而这并不代表自己也是一个合格的纳税人,满足了自己的责任感。只是作者觉得如果这么做,大家会看到一个最大的废话篓子,这便是是另一种责任感。

谈到废话篓子,我就会联想到那些鸡汤和官话套话。他们有着最好的发言机会,顺应着大部分人的想法,说着读者喜欢听的言语,一味的迎合读者。这样下来他培养了读者,读者也有可能成为了下一代的他们。与其这样,沉默的大多数该怎么做呢?

首先沉默的大多数是一个巨大的弱势群体,他问保持沉默的愿意多种多样。有些人没能力,或者没机会说话;还有些人有隐情,不便说话;还有一些人,因为种种原因,对于话语的世界有某种厌恶之情,作者就属于最后一种。作为最后一种人,也有义务谈谈自己的所见所闻。

沉默的大多数读后感800字初一4

一开始见到这本书,是在学校的图书公益活动上,一眼被封面与标题吸引,快速的把它攥在手里带回了教室,被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子,闲置了很久。最近重新翻阅,但还是没有读完,只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前,我觉得作者王小波先生,是想写一写现如今遇事避事的大多数人,当然也包括我自己,可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气,我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页,事实却并非如此。

在正序中,作者谈起了伦理问题(尤其是社会伦理),在他眼中,伦理问题的是与非,不在于一己之言,因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥:“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家,怎么你什么都不会,就会一个明辨是非?”

明辨是非不易,因为伦理是大家的事。其实,不懂明辨是非的人不可怕,可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子,但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲,能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成为这样的捣乱者,沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是,在这本书中,作者并没有批判那些沉默者,而是把过去的自己归入其中甚至成为代表,向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因,自己决定不再沉默的契机与感悟。

谦逊,是作为发声者的态度。我想,正如书中作者想表达的,把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众;把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音,才能长且远。

再来说说这本书不容忽略的一大方面,俄国文学家别林斯基说过:任何伟大的'诗人之所以伟大,是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代,一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。

奇妙的是,王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代,却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触,写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴,以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦,在他的笔下看不到仇恨与控诉,读者能直面那个时代所发生的,在叹息时又能真切的感受到,那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵;然后去思考——是什么造就了那个时代。

直面过去,直指未来,才是这本书最珍贵的。

《沉默的大多数》读后感想5

《沉默的大多数》是一本杂文、随笔和书评合集,书中的文章多数创作于1995年左右,即便是时间已悄然晃过了20年,那些值得反复咀嚼的文字里仍然闪烁睿智、理性、人本和新奇的光芒。

沉默的大多数读后感800字初一5

不必做”一只特立独行的猪“,但要学着体会

“思维的乐趣”

对被设置的生活不喜欢,不喜欢又能怎样?作者在《一只特立独行的猪》中,讲了一只自己在插队时喂过的与众不同的猪。这只猪主要有以下事迹:它能像山羊一样敏捷,一米高的猪圈一跳而过;它跑起来像颗鱼雷,能把狗撞出一丈开外;它会模仿各种声音,汽车响、拖拉机响、汽笛声,学得都很像;它聪明的逃过了人类对它的宰杀,跑得潇洒至极。总而言之,这只猪无视生活的设置,成功改变了自己的命运。

我认为这只特立独行的猪改变自己的命运依靠了三个特质:超猪的能力、超猪的智慧和超人的胆量。尽管我很佩服这只特立独行的猪,向往它冲破设置后自由的生活状态,但也知道我们不可能都去做“一只特立独行的猪”,因为不是每个人都具备那样的勇气,更重要的是,作为社会中的人身上担负了太多东西,不可能像猪一样单纯。

。面对生活的设置和思想的灌输,我们可能已经逐渐丧失了独立思考的能力,而是习惯于被动接受;我们可能已经失去了平和自由的心态,而是习惯于用自以为是的善恶标准来评判别人。《思维的乐趣》启发我们,要善于进行批判思维,用独立思考去发现新奇、头脑开放而不盲从、自信并尊重他人。要学着对自己不赞同的观点报以理解、对自己不了解的东西报以宽容。

沉默的大多数读后感800字初一6

“沉默的大多数”也有权拒绝“人性的逆转”

“在喧嚣的话语圈下,始终有个沉默的大多数,它是古往今来最大的一个弱势群体。”在作者这篇《沉默的大多数》完成20年后的今天,网络之发达让更多人有了说话的平台,草根阶层也开始有了自己的代言人,他们喊出了自己的声音,并且影响了公众。彪悍一点如语不惊人死不休的网络辩论节目“奇葩说”, 活跃一点如遍布民间的网络意见领袖,美好一点如写出史上最具情怀辞职信的女教师。总之,如今说话的人比以前多了,声音也响亮了。

但仅凭一场场网络论战和网络狂欢,始终决定不了话语权的归属,真正挤进话语圈子的仍然只是少数人。大部分人还是或因为没能力,或因为没机会,或因为有隐情,或因为对话语的世界有某种厌恶之情,没有在彷徨中呐喊,而是依然选择在沉默中静待其变。

然而,即便是沉默的大多数,也会有趋利趋乐、避害避苦的本性,不会接受无价值的吃苦和牺牲,当然也有人愿意做出一份牺牲,从而给他人和社会带来更多幸福,但这是有价值的牺牲,叫做崇高。作者在《人性的逆转》中描述了上世纪70年代,自己在农村插队时遇到的一种受虐的品行。在学大寨的口号鞭策和阶级斗争的阴影下,劳动强度超过了人类所能忍受的极限,但结果却是大家变得更加贫穷,他们吃的苦、作出的牺牲是无价值的,违背了人的本性,作者称之为被逆转的人性,并认为逆转人性必须具备三个因素:无价值的劳动、暴力的威胁和人性的脆弱。

人有权拒绝虚伪的崇高,正如他有权拒绝以生命为代价下水去捞一根稻草。《人性的逆转》启示我们,人的本性是改变物质生活的原动力,值得尊重。要从人性角度出发构建理想的道德标准,充分体现对不掌握话语权的“沉默的大多数”人的关怀。其实,从某种意义上说,重视对“沉默的大多数”人的关怀也正是法律的生命。

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