冉阿让

　　十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米里哀主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。这时，以前缉拿过他的警长沙威出现，一心要找他的麻烦。在此期间，冉·阿让得知了妓女芳汀的悲惨遭遇，并承诺照顾她的私生女柯赛特。八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了，无赖德纳迪埃和冉·阿让又狭路相逢，而多年来从未放弃追捕冉·阿让的警长沙威又出现在冉·阿让的面前

　　冉阿让作为这部小说的主角，其性格分析成为学术界讨论的重点。王登霞对冉阿让的评价是“他的一生是悲剧式的浪漫主义传奇，却闪烁着人性之光，呈现着温暖的灵魂。”他的一生虽然命途多舛，但这都是在生活所迫的情形下，不得已而去盗窃，都是为了保护别人，而牺牲了自己，再后来，他被一位乐善好施的教主感化以后，去恶行善，最终当上了市长，他的一生可畏传奇而又极富浪漫主义色彩。曾寅震对冉阿让的评论也大致如此“。《悲惨世界》主人公冉阿让能够在一次次的错事之中不断提升自身的人性，充分的展现自己人性的一面，给予别人帮助。”。黎志卓觉得冉阿让是先灵魂破碎，再重获希望，而这个过程，是苦难的历练，也是人性光辉的体现。作者通过冉·阿让这个悲剧英雄，给了社会底层的民众以希望和信念。困难可能会给人带来灾难，但不应压垮一个人的信念，掠夺走一个人的爱心。任何时代的人都会遇到重重困难，正因如此，冉·阿让至纯至善的形象与其人性中的光芒更应永存于世。

　　“人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。”

　　冉·阿让的苦难遭遇是千千万万劳动者悲惨生活的缩影。作家通过冉·阿让的形象反映了穷苦人民的深重灾难，揭露和控诉了当时社会的罪恶，表现了作者对劳动人民的深切同情。朱毅君在《浅析<悲惨世界>人物悲剧命运根源及其人道主义救赎》中分析了冉阿让，马伯夫老爹，芳汀，以及羸弱儿童的悲惨命运，得出结论“贫穷产生邪恶与仇恨，是一切罪恶的根源。社会的进步总是要经历痛苦、纠结、艰辛的历程，期间包含肉体与灵魂的搏击，完成这一历程，人类社会又向前迈进一步，获得暂时的神清气爽，但旧的痛苦走，新的痛苦来，周而复始。作者把人物的苦难放到整个社会历史发展的大背景中去，表现了人类历史发展中的永恒性矛盾，使苦难透着深深的无奈，从而增加了小说的悲剧色彩”。。我们不难发现，雨果作品里的主人公总是从“恶”走向“善”，这是博爱、仁慈的光辉感化而来的，同时雨果的作品里也总会出现一个道德高尚、博爱仁慈的完美人物。他们是迷失了善良本性的人类的引路人。