经典名著读后感朗诵稿范文
经典名著读后感朗诵稿范文五篇
其实对《水浒传》中的不少故事我们早就知道，如我很小的时候就听过山东快书《武松打虎》，俗话说得好：会看的看门道，不会看的看热闹……小编在这里给大家带来经典名著读后感朗诵稿范文5篇，希望大家喜欢!
经典名著读后感朗诵稿范文1
细微的光芒
——《最后一个灵魂》读后感
这绝望来自哪里，小狄已经分不清了，也许正是来自他的灵魂，因为灵魂永远也不能在现实中得到满足。
他不再是个战士了，唯一能做的斗争，也仅止于在内心中折磨自己，伴随着身边永不停歇的哭泣。
他钻进被窝，小心翼翼地抑制自己粗重的叹息声。黑甲武士深藏在阴影中注视着小狄的眼神，在他的心中引起了一阵奇异的召唤。他们一队一队从面前经过，在黑暗中化成影子。他自己也像随之其后走入阴影中间。他的灵魂已经稀薄到随时可以离开，凋残于空虚的黑暗世界中，然后瓦解开，散去，轻盈得没有一丝感觉。接着，他便慢慢睡着了，像灵魂离开自己的身躯......
(1)
灯光昏暗洒下，天色微亮;书页已停，却听见寂静的宣泄。
闭眼，小狄的形象仍在眼前。他普通，但他却不平凡。
书中的世界，有一群虚幻的武士进入，他们不要人们的性命，但却要人们的灵魂。人们却相反，当他们知道这群强大的武士只要他们的灵魂而不要他们的命时却镇定而又开心。被勾走灵魂的人还大声宣扬着没了灵魂后的轻松。失望不仅是对那些，被勾走了灵魂却毫无眷恋，连向自己的灵魂望一眼都没有，正兴高采烈地向大家宣布勾魂实在毫无痛苦。
唯有小狄不是，他心中有一股力量指引着他——不，我们需要灵魂。像是与生俱来坚定不移的信念他逃离了那些武士，没有让他们勾走他的灵魂。
他同样遇到了一个没有肉体的灵魂——一个少女的灵魂，少女的灵魂向他讲述了这一切发生的经过，武士们不断的夺取人们的灵魂来补充自己的力量，很快世界上只留下了他们两个灵魂，小狄顿时被一种不可预料的恐惧所震撼，他开始深信不疑，就像他深信自己是有灵魂的一样。
小狄的经历，也让我感到震撼。在那样的一个时代，人们弃灵魂而不顾，灵魂在人们的眼中如同一个累赘，只会妨碍人们的欲望。在这里，灵魂象征了正义，道德，是内心深处最初最初的人性的本性;相反的，那些夺取灵魂的武士，象征着丑恶、嫉妒、欲望、麻木、荒唐、狡诈、愤怒等等人性的丑恶，当灵魂进入了这些邪恶的东西，它只会变成更强大的邪恶力量。灵魂本是人心灵的一种精神，但若被这样的一种东西所利用，只会让人寒栗。
小狄的存在，象征着一种良知，对灵魂的一种渴望，思想的存在。他不畏惧人性的险恶，正视自己，正视自己的灵魂。
灯火阑珊的世界，有多少人，为了那些所谓的名利而抛弃了自己的灵魂，那些人性本质上的真正的追求——那些自由，质朴，情感，简单。在欲望的折射下变得虚假。就像那么多的诱惑，我们能不能正视自己，让一切的纯真继续存在。
那样苍白的躯体，抽出的时候，会尖叫，会流泪。
如果是我们，我们会不会保留，成为那最后一个灵魂。
(2)
是灵魂，总会苏醒。
小狄知道自己逃不过那些武士的追杀，他们渴望灵魂，哪怕仅剩一个，于是他准备带着那个少女的灵魂，向武士一搏。没想到，武士竟然比他们想象的要弱的多，并且可笑。小狄充满了正义与勇敢，他盯着武士的铁钩落下来的寒光，大声说：
“你砍不下来，这是幻影而我是个真正的灵魂!”
铁钩都软了，而小狄拿起他们的武器把他们打了个粉碎。但他们还是逃跑了。
这个情节是最感动我的，小狄的内心呼唤，让他的灵魂强大了起来，对那些虚幻的邪恶无畏惧，甚至让他们恐惧。他的呼喊，就像一块沉重的石头，砸在虚假的小水塘里，一切的一切，仿佛都在这里转折。如果在故事的开始，世界上的人都选择对抗那些武士——那些心灵上的缺口，那么是不是都会让他们恐惧，甚至保留住其实人们都不在乎的灵魂。但事实上，他们都逃避了，他们看到武士后第一反应是害怕，并且害怕的是他们会不会夺走自己的性命，却没有想到自己灵魂的力量，可以抑制他们;可笑的是，武士们——那些心灵上的缺憾，要的就是人们的灵魂。
我有些害怕以后这样的面对，就像在本能和利益之间挣扎。像是童年在树下许下的心愿，能否真的实现;以后，到底会不会称为自己想成为的那种人;我是不是还能扔纸飞机，无惧于他人异样的眼光服从自己的心灵。
如果是我们，我们会不会坚持，用自己灵魂的力量抵御心灵上的缺憾。
(3)
哪怕灵魂多么的坚持，如果他的周围只有空虚，一堆没有灵魂的人伴随着他，对他抱有异样的眼光，这个灵魂树立起来坚固的围墙一定会瓦解。
武士们再没找过他，只在等待他忘记。小男孩常常在深夜里，从噩梦中惊醒，然后大叫：“来吧!跟我战斗吧!我要战斗，把你们毁灭……”他在等，武士们也在等，他在等武士们出现的那一天，武士们在等他忘记的那一天。小狄心中那团灵魂的热火逐渐被熄灭了，他感受到了绝望。他觉得自己与生活常常格格不入。世界上唯一一个有灵魂的人，在毫无灵魂的世界里，简直是个异类。他常常说些不切实际的话，让别人觉得可笑——哪怕他说的在有灵魂的人眼中那么有思想，可是在大家——没有灵魂的人眼里他是一个长不大的人。
灵魂不能使他的生活免于平庸，只叫他更感到平庸。一切都不能满足他，因为他的灵魂排斥一切现实的虚荣。他想要一场彻彻底底的战斗，来振作自己。
他刚开始充满希望，逐渐失望，落寞绝望。
到最后武士终于出现了，但是是以小狄的灵魂来交换少女的身体。小狄已经烦恼了，也接受了这个要求。
寒光落下，光芒很美，美得让人疑惑，他看见那个过去的小小的自己，也这样毫无畏惧的注视着寒光。他看见那道光芒划过时间，长长地在这十年中划过，闪过每一个暗淡无光的日日夜夜。那些日子便摧枯拉朽办直接了，碎成一地琐碎的片段。还像这样，只不过这次，他也把灵魂出卖给了恶魔，他的灵魂忧伤的注视着他，样子是那么的忧伤，看到灵魂惨白的脸，白到差不多透明的脸，他哭了，这是他最后一次，真正的哭泣。
就这样，最后一个灵魂也消失了。
我坠入了深深的绝望，仿佛这个虚假的故事已经变得有血有肉，我害怕这个结局，我害怕我们现在的世界，现在的环境，现在所接触的人都没有了灵魂，竞争的激烈，尔虞我诈，真正存留下来的感情会有多少，和我真正好的朋友又有多少，某某某、某某?
绝望是我在失望和伤感之后，感受到，或许这世界上已经很少有真正灵魂的人了，也不会有人为了失去灵魂而难过，或许从来就没有过呢?为什么人长大了就不再看重这些了呢?为什么小时候誓死要保护的东西在长大后别人淡淡的一句话就交出去了呢?时间真的能改变一切吗?长大之后，一切的信念都崩塌了，如同一只蜡烛，别人越吹或许就越旺，甚至将火焰扑向伤害他的人，偏偏别人不再动他，犹如装进了一个密闭的空间，他就会因空气稀薄而自己灭掉……
车水马龙，城市空;灯火阑珊，人心残。
如果是我们，我们会不会在那样的一个环境中抛弃了自己的灵魂，或是选择继续异类下去。
小狄在问我。
经典名著读后感朗诵稿范文2
生命时光的碎片
——读《七里香》有感
那飘洒起的发丝，轻轻缭绕着远处飘渺的婵娟，散开的一切;少女的眼神深沉而又寂静，却夹杂看淡一切的淡漠，似一洼深邃的湖水，难以触碰。凌乱美。
这是席慕容的画。
习惯上，人家都把画家当做一种空间艺术的经营，就如把美丽的画面剪切下来。但席慕容的画却不是这样，她急于抓住的却是时间。她画镜子、画荷花、画欧洲婚礼上一束白白香香的小苍兰、画雨后的彩虹......她表现出的却是自己的着急，她怕那些美好的东西都会消失，那要画下，要写下的却是时间。
她是一名画家兼诗人，可以说，她是一位艺术家。
《七里香》是她的第一本诗集。这本最早的诗集，在如今却可以看见，时光层叠，它也有了岁月的痕迹。买来之后翻了翻才发现这本诗集都是记录爱情的，很青涩，很忧伤，有释怀，有期待;可以说，这些记录，这些点点滴滴都是她个人的真实情感的流露，却有一种叫做回忆的东西牵扯着这所有的情愫。她说，青春透明如醇酒，可饮，可尽，可离别;却总不能将它忘记。或许对于席慕容来说，那样沧桑的二十年，在青春的背景下，起风，化香。
席慕容的情感很细腻。她可在许多细节，或是一些令人无法难忘的泪点，却在生活中，莫名的让人感动。因为我们抛弃了惊奇，放下了很多的东西，只有这些闪光点给予我们温暖。
“你从灰濛拥挤的人群中出现，投我以羞怯的微笑。”
如同宿命，我们将这个世界暗黑化，但是在这样一个人潮涌动的世界里，却有一个在我们眼中带着非一般色彩的人，与我们，相知，相识。爱是生命个体出生后，寻找、交缠、恩怨、蜕变、离开、忏思、复合、死亡的故事，正是“但终我俩多少物换星移的韶华，却总不能将它忘记”。这是人世生活的事实，不能拂逆。我也在生活中想象，这
青春果然就是一段刻骨铭心的记忆。没有人永远处于青春的阶段，但每个人都必经历青春。他的身影在诗人心中可随岁月的流逝而淡去，但是席慕容的诗所记录的一切，却都是对那美好青春的追忆和对那飘忽不定的爱的感觉的，或许那些场景也只不过是诗人记忆中的想象，那样美好的邂逅，自然地相识，忧伤的分离，惊喜的遇见......一切都为诗人心中那最深处的隐藏增添了一抹鲜艳的色彩。
她会问，爱必得忧伤?她会感叹，来得早还是迟?她会感受，那心中永不能燃起的火种，孤独地凝望黑暗的天空。也就是这些不明白，不成熟的感觉，被爱感动，为爱所伤。或许那些曾经的炽热，才是青春。
她所安排的一切却也不是偶然。她的诗是这样排列的：山月、给你的歌、十六岁的花季、接友人书、暮色、邂逅、树的画像、铜版画、旧梦、回首、月桂树的愿望、新娘、他。这仿佛是她个人的成长借着几个重要断面，跳接连缀进展的生命过程，里面的主词都是意象，是创作者的我注视原本生活情态的我，内在的事实完全布满在这些诗句中，以歌将它唱出。
这时候，才知道，诗，不可能是别人，只能是自己。这个自己，和生活里的角色不一定完全相称，然而却绝对是灵魂全部的重量，是生命最逼真精确的画像。
树的画像
当逆风的笑靥已不再芬芳
温柔的话语都已沉寂
当星星的瞳子渐冷渐暗
而千山万径都灭绝了踪迹
我是一颗孤独地树
在抗拒着秋的来临
经典名著读后感朗诵稿范文3
你是不一样的乱世佳人
——读《金陵十三钗》有感
看到《金陵十三钗》这个题目时，我自然而然地想到了《红楼梦》中的金陵十二钗，那十二位不平凡，命运多舛的大家闺秀，隐隐中觉得金陵十三钗大抵也是如此，可我只猜中了一半。请原谅我得知十三钗只是十三位青楼女子时的不齿与诧异，在我的印象里千百年在乱世中兴风作浪、被人瞧不起的总是青楼女子。但唯独你和你的姐妹们，你们是乱世中的佳人，而你更是这其中不一样的存在。
赵玉墨，是你让我明白了迷人的莫过于人的骨气。“那个二十六七岁的窑姐突然朝英格曼神甫跪了下来，头垂得很低，说我们的命是不贵重，不值得你搭救，不过我们只求好死，再贱的命，譬如猪狗，也该死个干净利落。”1937.12.12，当来到这座美国教堂避难时,你的十二个姐妹浑身解数，使尽花言巧语，并想用美色说服神甫.只有你选择了静静地跪下……那一刻在场的所有人都为你震撼，一个弱女子在危难前竟能有这般胸怀，谁能不为之动容!我也深深地记住了你，这一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般挥之不去。玉墨，外表上的美只能在短时间内给予我震撼，而精神上的美却最能打动人，让人记忆永远。就像说起王昭君，人们想起的是她为了国家免受战乱而出塞的美丽，说起唐朝的文成公主，人们想起的是她为了祖国太平远嫁西藏的美丽。
赵玉墨，是你让我明白了有一种勇敢叫弱者为弱者的挺身而出。“好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头祸害!你们藏着是要留给谁啊?留着有人疼有人爱吗?”玉墨，说这段话的时候，你仿佛变成了一位能够保护小丫头的强者，可是你自己知道那只是坚强的伪装。被人抛弃的童年，被人“招之即来，挥之即去”的卖笑时光，还有即将到来的耻辱蹂躏摧残。你和小丫头们都是弱者，又或者你比她们更加不幸。历史上无数的弱者，苦难者，一辈子哀叹自己的不幸，一辈子为所作为却渴望他人来改变自己的不幸，又或者一辈子以自己的不幸为借口报复社会，而勇敢的你，却选择了挺身而出。就算注定是这个时代的弱者，你也要当一名对这个时代有一点儿用处的弱者。但你不知道，当你说出了那番话时，在我眼中，你便是金陵最强大的女子，你的勇敢值得百年后的每一个强者弱者铭记。你带着自己的姐妹们穿上教堂里数十三个小丫头唱诗的服装，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，谁都知道，这一走或许再也回不来了，多半也被摧残地不成人样，可你勇敢如你，无怨无悔如你。
赵玉墨，是你让我明白了生命的高贵蜕变自卑微。“我的书娟姨妈远远看见了她的背影。还是很好的一个背影，没给糟蹋得不成形状。”玉墨，但在我眼里这就是最美的背影，尽管它变得得丑陋苍老，可就是这个背影，它挽救了十三条少女的生命，它夜以继日地被沉重的耻辱挤压着，这耻辱足以折磨一个女人致死，但它为了能在胜利之日的审判庭上像一道血淋淋的证据一般立着，为了能够洗雪万千女性的耻辱，苦苦支撑着。玉墨，这一刻有谁还敢说“她只不过是一个青楼女子”“她天生命贱”!玉墨，就算卑贱，那也只是过去，此刻的你背负了太多，经历了太多了，是一个高贵而又沉痛的存在!有多少人安于卑贱 ，自轻自贱，殊不知没有人的生命生来高贵，你为他人、集体、社会奉献着想的过程，就是一个蜕变的过程，时代使然，它不一定会和百年之前的抗日战争时期一样撕心裂肺，但它一定是“痛”的，当忍受住了这种剧痛，也许生命里才会有一丝高贵。
不一样的乱世佳人，不一样的你!
古往今来，很少有作家把青楼女子塑造成文学作品的正面形象，更不用说在抗日战争的背景之下了。当别的作家以残酷、激烈的实地作战警醒读者时，严歌苓奶奶却选择了一场没有硝烟的战争，选择了在世人看来无比弱小的群体，选择为受尽了蹂躏的你们说话!玉墨，我不愿意像其他人一样用那三个字来称呼你，尽管1937年的南京大屠杀已经过去了将近百年，但你们依旧是中国社会不怎么愿意提起的痛，人们对你们依旧只有无尽的惋惜、同情!但真的只是这样吗?你和你的姐妹们的一言一行让我所感受、体会、懂得的，是一种持续的、刻骨铭心的震撼、精神洗礼，是一种高贵，是一种勇敢。
你是乱世里不一样的佳人，你也是一名值得每个人铭记的战士!
经典名著读后感朗诵稿范文4
一个老人，一个年轻人和一堂人生课
-题记
米奇和大部分人一样每天忙于枯燥的工作中，如果不是偶然调换电视频道，看到一挡节目，他的生活可能会继续下去。那档节目的嘉宾竟是十几年前与自己相约再见的教授-莫奇。当得知莫老患上ALS时间不多时，他去找了教授。从他们相拥那刻起，时间为十四周的必修课，上课铃声便已敲响。他们相约在每个星期二见面。莫里说：“我们都是星期二人”。课堂上不需要课本，但讨论的题目很多。设计到爱情、工作、社会、年龄、原谅，以及死亡。这堂课亲切、严和、幽默。莫里老人对死亡的理解也令人敬佩。
莫里老人逼视着自己如何一部分一部分的衰亡。这比死亡残酷的多。他不能动，活着全靠别人帮忙。他是怎样对待的呢?对别人的照顾开始觉的不便，但又很快释然了。他说：“我感觉到了依靠别人的乐趣,此刻当他们替我翻身，在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到了一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用。我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了。就像回到了婴儿时期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是再重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。这种心态足以化解一切人生悲剧。他还说：“你就应懂得一个道理，拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。正因你终究会变老的。”当下，青年人挥霍青春，中年人揽镜自悲，老年人追悔莫及，这一切不过都是在浪费时间生命而已。我们真正应该做的是用心去感受不同的阶段，不同阶段下的美好事物。就算衰老已经在不远处等你，就算病痛已经缠上你，你都有权享受幸福和快乐，而不是诚惶诚恐的度过余生。
我们的人生总在不停的奔波当中。上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢?因为我们需要，大多数人都毫不怀疑这一点。但是莫里老人告诉我们：这不是需要而是想要。他说：“拥有的越多越好，钱越多越好，财富越多越好，商业行为也是越多越好，越多越好，越多越好，我们反复地对别人这么说—一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人都会受它迷惑而失去自己的方向。简单来说，我们总落入他人的圈套，超出自己能力之外买的东西是你的需要还是品牌圈套;追逐名利不择手段是你的需要还是世俗的胁迫。最快乐的是人而不是神。只要你肯，你就可以摘下面具。放松别人，放飞自己。
莫里选择了在他昏迷后第一次没有人在他身边的时候停止呼吸。他走了，走的令人心痛。我坚信他是有意识这么做的。他想安宁的离去，就像安宁的活着。我仍记得他说的那句话：“只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正的消亡，你创造的爱依然存在着，所有的记忆依然存在着，你仍然活着，活在每一个你触摸过，爱抚过的人心中。”
而这门课，还在继续。你说，我听。
经典名著读后感朗诵稿范文5
最近，我认真研读了《水浒传》这本盛传不衰的经典之作。《水浒传》这本书又名《忠义水浒传》，全书无处不体现忠义二字，这其中有对哥哥的“忠”，例如武松;有对母亲的“忠”，例如李逵;有对主人的“忠”，例如燕青……我在此说的是宋江的忠，一种对朝廷的忠。我认为这是一种错误的忠义。
自晁盖中箭身亡后，宋江便把梁山泊“聚义厅”改成了“忠义堂”。当他坐上头把交椅后，他的忠义就演变成招安的路线。
首先，我们不妨从招安的背景思考。当时朝廷昏暗至极，宋徽宗是非难辩，高俅等奸臣当道，全书无处不体现这黑暗朝廷的可笑。在第二回书中，宋徽宗仅凭高俅能踢得一脚好足球，就把高俅升做太尉。太尉是掌管军事的最高官员，这足以体现皇帝不懂用人，毫无政治才干。而那高俅品德低下，第八回到第十回中，讲述忠臣林冲本是八十万禁军教头，高俅的外甥喜欢林冲之妻，为了能得到林冲的妻子，高俅一次次加以陷害，林冲被逼得走投无路，只得上梁山。一个国家的重臣尽为干羞耻之事而颠倒黑白，迫害忠臣，更足以见得朝廷的腐败。如此不讲正义的集团，如何能做到“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐”?梁山好汉归顺朝廷后，除了服从黑暗权力，别无选择，这不正违背了水浒好汉替天行道的初衷吗?
我们再从故事情节中分析朝廷提出招安的原因。当梁山泊好汉全伙聚集时，朝廷中所持态度是武力解决，先后派了枢密使童贯和太尉高俅率领百万大军清剿梁山泊，这些官兵被梁山泊大军杀得落花流水，惨败回朝。身为四大奸臣的两个人童贯和高俅受此屈辱，哪会就此罢休，既然在好汉家门口吃败仗，那么他们就寻思把好汉招入朝中，占有主动管理权，一旦入朝，梁山好汉就得听上级指令，不容反抗。于是他们利用招安作为缓兵之计，打算日后再报此屈辱。这样的一次招安，其间有多少诚意?其中又有多少阴谋?可惜宋江不能认识到这一点，这与宋江出身官场，祖辈都是忠于朝廷之人，从小就接受教育，不能反朝廷，反朝廷就是玷污家族的思想有关。假设这次招安是一件礼物，那么招安的行动只是一层简单的包装纸罢了，而里面藏得严严实实的是奸臣们迫害好汉的险恶用心。最后的几回中，宋江、卢俊义都被四大奸臣迫害致死。事实证明这是一次失败的招安，这样的招安根本不是从国家利益出发，只是奸臣为了自身利益消灭异己。
最后，我们分析一下招安后梁山好汉干了些什么。招安后，朝廷以“有军功才能入朝”为由，让他们先去攻打辽和河北田虎，在胜利归来后，朝廷没有让他们休息，而是派他们去打王庆，最后攻打方腊。想想他们打的是什么人?不是敌!这些集团都是替天行道、反黑暗朝廷之人!攻打他们，把他们全灭了后，黑暗的朝廷没有了忧虑，这岂不是在帮黑暗的朝廷?这样的做法对百姓几乎没有一点好处，这不是又违背了要扶济百姓的信念吗?这样的忠义是没有原则的、错误的。
忠，应该忠的是正义，是国家，是百姓!梁山泊好汉打着替天行道的旗号，可最后却归顺了这个黑暗的朝廷。奸臣当道，好汉们又如何为国家富强、百姓安居效力?在我看来，是宋江错误而固执的忠，断送了自己，断送了一百零八将，断送了梁山泊曾经的辉煌。梁山泊起义失败的最大原因就在于这个领导者的错误观念与决策。
作为学生，我将用努力学习的实际行动来体现对祖国的忠。其实在我们这个和平民主的时代，我们对社会对国家的忠就是尽好自己的一份责任，让社会和谐运转，百姓安居。