狼图腾读书笔记500字

2022-12-24 10:16:17| 锦伟

狼图腾读书笔记500字【篇1】

《狼图腾》，从题目中就透露出狼的优秀、庄严与神圣。作家姜戎以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。

整本书都在以事件来描述狼的精神、特质，还有蒙古人既受狼害又与狼不可分离，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所谓“学狼，护狼，拜狼，杀狼”的图腾崇拜和精神悖论。

在阅读《狼图腾》时，看到那些让人血脉喷张的狼群捕食猎物的故事，更是能使我鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王指挥，进则同进，退则同退，协同作战。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有混乱。

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，任何生物都有被吃的命运，要想占据食物链上端的位置，就必须在残酷的现实中磨练自己，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。狼拥有血性，它们十分勇猛，有尊严。草原狼决不屈服于人类，即使小狼从小就被人类饲养，但在它骨子里还保留着草原狼的尊严与气概。

在战略上，狼十分精湛，草原狼围捕黄羊的战役，纵横捭阖，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但是作战前狼群耐心的伏击、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的紧张氛围;而作战时迅雷不及掩耳，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却又将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。

狼在自卫时的机智与狡诈也是惊人的，它摸清了人类的动机，知道对自己不利，指引错路，诱导人类。

自古以来，在汉人眼里狼是奸诈的动物。什么狼狈为奸，狼心狗肺都是关于狼的贬义词。但其实狼在这个蒙古草原中起了不可或缺的作用。这也是毕利格老人年对汉人不尊重狼而不满的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是优秀的，虽然有时会捕杀自己的马、羊，但他们只是阻止，并不会无缘无故的杀掉大群狼群，如果没有了草原狼，黄羊就会大量繁殖而不削减，草原上的草也会被黄羊大量啃食，牛羊马没有了食物会被饿死，牧民没有了经济来源与食物来源对蒙古民族来说正是最大的毁灭。不仅是狼重要，在这个庞大的生物链中，每一样都不可缺失。

这本书告诉我们的是我们应当保护生态环境，不能因为一己私利去扰乱生态系统，不然会有毁灭性的后果。还有，做人要拥有一些狼性，不能像羔羊一样任人宰割。现在，我们中华民族就像是一个羊羔民族，没有狼的机智、勇猛，更没有狼的骨气与尊严。但愿我们能够做到书中所表达的一切。

狼图腾读书笔记500字【篇2】

这是我读完《狼图腾》这本书后的第10天，那种直击灵魂的震颤依旧不能停止，身体内汹涌的热血依旧不能平静，这就是这本书的魅力吧。

知识，代表着权威，代表着真相。我们总是将大部分人接受并且传承的东西，视若珍宝般全盘接受。从小到大，我所接触的书籍，故事，以及影视动画中，无一不将狼视为奸邪，无一提及狼的优点。渐渐的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等词便被用来谴责那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人还是在侮辱狼。读完这本书，我第一个明白的道理就是，世间道理太多了，真相却只能靠自己发掘，有独立思考的能力是多么的重要。

《狼图腾》这本书太厚重了，不仅仅是因为书中内容时间和空间维度跨越如此之大，贯穿古今，触及未来，更是因为书中种种精彩已如昨日，今日不现了。这本书太过宏大，我能体会到的仅仅是冰山一角，能讲出来的更是九牛一毛。今天，我想单单从狼的角度来谈谈我的感悟。

一、狼的智慧

孙子兵法流传至今，已享有盛誉，备受认可，可这些计谋于狼而言，却不值一提。人类总是自诩最有智慧的种族，可是，狼作为动物，其智慧往往超出人的想象。

蒙古狼的每一次战斗从来不是临时起意，考察地形，观察天气，选择猎物等等都经过精心设计。正如书中那段蒙古狼围杀黄羊的片段，真是叫人拍案叫绝。利用雪后形成的天坑这样的地形，从三面围堵黄羊，将草原最快的的闪电手逼入进退维谷的境地。即便是最聪明的黄羊，懂得从围圈的缝隙中逃离，也无法脱身，因为头狼早已安排一部分手下潜伏在暗处给予它们致命一击，焉知那“生存缝隙”不是蒙古狼的计谋之一呢?若是其他动物，在咬死一头猎物后，定会经不住鲜血的诱惑，只顾眼前了。蒙古狼不会，咬死一头黄羊，便以最快的速度冲向另一头，直至利益最大化。如此精彩的战役，当真不输人类的战场，蒙古狼的智慧便是在此方面体现的最为淋漓尽致。

二、狼的耐心

鲁莽是不会在狼性中出现的，即便是饿极的狼，在看到肉骨时，都会本能的怀疑周围是否有猎人下的捕兽夹。耐心地嗅着是否有人类的味道，咬住骨头或石块往四周乱砸，直至确认不是人类的阴谋，方才囫囵吞下。

狼是极有耐心的，它们深知自己不可能追上黄羊的速度，那便只能用计了。夜晚降临，黄羊通常会选择一处背风草厚之处休息，即便熟睡的状态中，黄羊依旧不会放松警惕，一有情况，随时准备撤离。这个时候，狼早在黄昏时便已经隐匿踪迹藏在附近，直至黄羊睡了，狼也不会发动攻击。狼在等，等一只不愿因为排泄就放弃温暖草窝的黄羊。黎明时，黄羊因为一整晚的憋尿，尿泡已鼓胀，就在这个时候，蒙古狼才会鬼魅般地冲向那只黄羊。黄羊受到惊吓，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便会全身抽筋，乖乖沦为蒙古狼的早餐。试问有哪种动物会为了一餐之肉一动不动守候一整天?我想司马懿不是有狼顾之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三国尽归司马懿”不是传说而是必然。

三、狼的团结

如果柏拉图研究过狼，那他一定会拍手叫绝，因为在狼的团体生活方式非常接近他提出的“理想国”的概念。头狼作为最有智慧，最雄壮的首领，其次是一组身强体壮的先锋，再次是稍弱的年轻士兵和母狼，接着是暂时需要被保护的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，绝对不会违背头狼的命令私自行动。令我感到欣慰的是，柏拉图和狼一样，不会轻视女性的角色，在狼群里，母狼同样具备很强的战斗力。

在这里我没有提及那些弱狼，残狼和老狼，不是因为狼群会无情的抛弃它们，而是他们自己会主动离开，不会拖累整个族群的生存和延续。若是某只狼被敌人发现，他绝对不会往自己的族群跑，而是会将敌人带去和族群相反的方向。当整个族群面临被围剿时，青壮狼会护送小狼和头狼安全离开，哪怕自己牺牲，也不会迟疑一下。同样的，每次围剿后，狼群总会在原地留下很多的食物，绝对不是因为浪费，而是留给那些脱离族群的弱狼老狼一条生路。

四、狼的勇猛

书中的每一场战斗，无一不将狼的勇猛体现的淋漓尽致。勇猛，少一点便是懦弱，多一点便是鲁莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。毕力格老人精心策划的一场大围剿中，狼群被牧民和猎狗团团围住，可谓四面楚歌，一时间狼群死伤无数，可却没有一个人看到狼眼中的惊慌，行动的迟缓，相反，在头狼的带领下，狼群个个镇定不乱，依靠生死间想出的计谋，部分狼依旧冲出了包围圈。

蒙古狼是草原的王者，即便知道与人类对抗的代价很大，但是，当人类肆无忌惮地杀害了那么多狼崽后，狼群便决定殊死一搏，报复人类。为了躲避白毛风，巴图带着几个马倌赶一群军马去找水泡，遭到了狼群报复式的截杀。为何说是报复式的呢?因为狼群全部以命相博。不是捕杀猎物式的咬死军马，而是撕破它们的肚皮，让马将自己的内脏踩破自杀而死。不仅如此，为了厮杀外围粗壮的马，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然从马的身后强扑，即便知道会被马的后蹄踢破内脏，也义无反顾，要和马群同归于尽。狼是最惜命，哪怕有一丝生存的机会也要死死抓住，可是，如此搏命，实实在在展现了狼勇猛的王者风范。

五、狼的尊严

狼的尊严是自由。我们会在马戏团看到狮子老虎，甚至是猎豹，却不会看到狼在驯兽师的辫子下乖乖听话，因为狼是宁可战死，也不肯被圈养的。陈阵和杨克曾遇到一对老狼，他们都以为这对狼定是囊中之物了。然而，雄狼宁肯跳下山崖，被一群乱石砸埋，也不肯让人类得了好处。母狼躲进附近的山洞里，即便已经无力承受烟熏，仍旧选择毁掉山洞，将自己活埋，也不肯落入人类手中。这便是尊严，高于生命，高于一切。

陈政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的热血随着小狼的长大越滚越热，陈阵做的所有阻止小狼获得自由的行为，都是最终小狼离去的因。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。即便有陈阵精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼内心真正向往的却是去草原上奔跑，像他的族群那般为了生存而厮杀，最终死在战斗中，成为一个英雄，魂归腾格里，而绝对不是死于牙龈感染。狼牙是一头蒙古狼的气所在，失去了牙，便失去了战斗的资格。

草原狼在被捕兽夹夹断腿时，为了活命，会毫不犹豫地咬掉断腿，以期不影响逃离的速度。只要他的牙还在，他就还是草原霸主，这种决断力，谁与争锋?

六、狼的危机意识

狼是懂得居安思危的，甚至比我们想象的还要有智慧，他们懂得何为平衡。毕力格老人和陈阵为何能捡到大量狼的战果——黄羊?因为，那些剩下的黄羊，是狼留下的过冬食物。不仅如此，狼还懂得狡兔三窟的道理，狼洞错综复杂，即便是烟熏狼洞，狼也能从某个隐蔽的洞口逃出去。

草原是万物生存的基础，没有草就没有羊，没有兔子，没有旱赖，没有这些肉食，狼和人都要饿死。所以，狼打猎不杀尽，杀大不杀小，人打狼也不大尽，这便是平衡，也是狼道，人道和天道。

陈阵养狼都不能全面了解狼，只通过书面学习的我，对狼的了解更是管中窥豹。不过，我真的理解了，何为图腾，何为一个民族的精神。若非拜读此书，我只当成吉思汗只识弯弓射大雕，哪能体会到他粗野之下的智慧和勇猛。天苍苍，野茫茫，风吹草低不现狼，常闻其声，常见其害，难见其容的草原霸主终究抵不过精神的腐蚀，只存活在我们这代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然间，我仿佛感受到了陈阵的悲凉，因为太超前，也因为太远古，只能从相反的方向去延长生命。

狼图腾读书笔记500字【篇3】

狼，在我的印象中是道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽”等等，读过的关于狼的其他书中，也是对狼的凶恶、残暴的一面的刻画，使我对狼根本无一丝好感。读了《狼图腾》一书，我被深深震撼了，开始思索着对狼的全面与客观的认识，特别惊叹于狼身上体现出来那种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。”

狼，是陆地上生物最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群;也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更优秀，以免被狼淘汰，所以狼使生态处于一种平衡狀态。沒有狼的存在，生态上将出现莨莠不齐、传染病众生的局面，不利于生命的稳定、健康的平衡发展。

在大草原上，如果没有狼，那些繁殖力极强的动物如兔子、旱獭、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就会对草原的生态造成毁灭性的破坏，给畜牧业造成巨大的损失。尽管狼对草原羊群、马群造成巨大威胁，但是，草原人在与狼群的生存竞争的战斗中，对狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、顽强和尊严，还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护，均深深叹服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜，以至于狼图腾成为西北和蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾。

《狼图腾》一书作者姜戎先生，以其在内蒙古边境的额仑草原插队的亲身经历，为我们讲述了神奇的草原狼的故事，该书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不饶;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系，倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程，还有游牧民族古老神秘的“以肉还肉”的另类的葬礼仪式，还有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼烟、狼旗等等传说与现实描写，使读者沉迷其中，欲罢不能，一气读完。作者给读者留下了深深的思考：为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?作者同时给于读者明朗的答案：马背上的民族信奉狼图腾，全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓，是草原的灵魂，它时刻地影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，也深刻影响了全世界。

我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量源自于何方?――就在于狼在恶劣生存环境下形成的族群的优秀品质和处世理念，值得我们人类学习和借鉴。

狼图腾读书笔记500字【篇4】

几年前无意中从朋友处借到姜戎的《狼图腾》，读前只是出于好奇，但是没想到读着读着便被此书深深吸引，于是我便开始了一次终身难忘的心路历程。

这是一个以作者亲身经历为基础的近乎真实的故事。知青陈阵自愿来到当时仍过着游牧生活的内蒙古大草原，接收贫下中农的“再教育”。所以读此书犹如在读作者的草原日记，以至于自己感觉好像经历着陈阵同样的经历——与狼共舞的草原原生态生活。

说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。看了《狼图腾》后我便萌生了想去草原，想去内蒙古的冲动。更有了想在湛蓝的天空下豪情万丈地纵马驰骋于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壮举。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能养活，羊吃草，是小命在杀草原的大命，而狼吃羊则恰恰保护了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他们的神;但是具有讽刺意味的是，人也杀狼，狼也有害人的时候，当然那是在狼被人类逼急的时候，当狼储存食物被人类偷光，狼崽又被人掏走了，狼既没了食物又没了下一代时，狼就发起狠来向人类报复，而这时，上天——蒙古人称为“腾格里”——似乎也在帮助草原狼给人类上一堂深刻的教育课。让人类知道，生灵万物不是人为主导，只有和谐相处才能永久共存。

可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在，生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系，毫无夸张的说,那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!

其实在我的印象中狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，在我心目中狼的地位是很尴尬的，它凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，随着故事情节的深入，我开始着迷于对狼的神奇。由此也改变了我对狼的看法。

狼是智慧的。这一点在他们捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明而是智慧。

狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼是勇敢、坚韧的。它从来都不畏惧死亡。为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。

狼是有感情的!当母狼葬身人类之手，公狼的哀噑持久不停，又让人为之心痛。当看着同伴被马踢烂了下半身，它会毅然决然的用自己的捕食猎物的四颗狼牙送同伴上路，帮他没有痛苦地离开。

狼是有尊严的。当看到陈阵从小呵护养大的小狼宁可被活活勒死，也不愿被人类用铁链像狗一样拴起来时，我为小狼的倔强心疼落泪，也对它的宁死不屈而敬佩、折服。

然而，除了在书中读出对狼的痴迷，我还读出了环保的重要。二十年后当陈阵鼓足勇气重返草原，草原已经物去人非。与狼共舞的岁月成为陈阵今生弥足珍贵的回忆，小狼的结局也成为陈阵一生的遗憾。我们这些后辈们根本没有这样的经历，根本没有重返草原，享受原始腾格里美好而自由的原始游牧生活里得机会，更难有再享受原始蒙古人的豪放与热情。草原的变迁，不仅是陈阵的悲哀，更是我们后来者的悲哀，从另一个角度上讲，本书也算是注重自然生态保护的好教材。

这是我读完《狼图腾》的一些感受，当然仁者见仁智者见智，只希望我的讲述能给稍稍大家缓解一下工作的疲惫。最后感谢大家的耐心聆听。

狼图腾读书笔记500字【篇5】

独自在夜深人静，漫步在柳岸，静静的徘徊，已是一种惯然的行为。就像每日在夜幕之际，静静把自己锁在门里，躺在赖椅上，面朝夕阳，彻一怀碧茶，听一曲筝音，捧一本书籍，静静等候黑与。高尔基曾说过每一本书都是一个用黑字印在白纸上的

灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。

对于狼大家应该并不陌生,在我眼中狼是一个坏的不可以再坏的动物,可当看望这本书便不这么认为了。

狼，是陆地上生物最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群;也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更优秀，以免被狼淘汰，所以狼使生态处于一种平衡状态。没有狼的存在，生态上将出现莨莠不齐、传染病众生的局面，不利于生命的稳定、健康的平衡发展。

作者给读者留下了深深的思考：为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?作者同时给于读者明朗的答案：马背上的民族信奉狼图腾，全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓，是草原的灵魂，它时刻地影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，也深刻影响了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、顽强和尊严，还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护，均深深叹服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜，以至于狼图腾成为西北和蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾。

一、狼的可爱

陈阵蹲下身子，把盖在狼崽身的一些土块碎石小心地捡出来，仔细数了数这窝狼崽，一共七只。小狼崽比巴掌稍大一点，黑黑的小脑袋一个紧挨着一个，七只小狼崽缩成一团，一动不动。但每只狼崽都睁着眼睛，眼珠上还蒙着一层薄薄的灰膜，蓝汪汪的，充满水分，瞳孔处已见黑色。

二、狼的可怜

吉普车开到第一处开枪的地方，两条健壮的成年大狼倒在血泊里，两小群大苍蝇正在叮血。陈阵不忍再看，独自一人走开去，又坐在草地上呆呆地远望边境那边的天空。如果阿爸知道是他带着两辆吉普抄了狼群，老人会怎么想?是老人手把手地传授给他那么多的狼学问，最后竟被他用到了杀狼上。

三、狼的可怕

当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。离他最近的正好是几头巨狼，大如花豹，足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。

前半部分是多让人惊恐,晚上走在树林里,在不知情的时候四周多了好多的眼睛,月圆的时候狼对着月亮叫,可最后,狼逐渐减少,羊成了灾难的源头,人们不可以破坏大自然地生态……

“陈阵离开电脑，独自伫立窗前，怆然遥望北方。狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。”

狼图腾读书笔记500字【篇6】

在《狼图腾》这部书出版之前，我们对“狼”知之甚少。极其有限的关于“狼”的零星知识，来自于幼时被曲解的童话和寓言，以及当下电视中的部分动物环保节目。

在潜意识里，我们惧怕狼;甚至憎恨狼。我们想当然、习惯性地把狼与“残暴”“凶恶”“贪婪”等恶性语词捆绑在一起。在我们当下的文化观念中，“声名狼藉”之“狼”，声誉其实早于其肉身的灭绝。

因而，阅读《狼图腾》一书所引起的震惊，是具有某种颠覆性的。它超出了我们的日常阅读视野和想象。此前，尚无一部书能将“狼”的生物性，与“狼”在历史文化生态等方面的“精神性”，如此天衣无缝地勾连起来。锋利的狼牙如同一根根锥子，血淋淋地楔入并咬透了中华文明的发展史，填补了历史与文学史的重大空白。这部书中所发出的声声叩问，犹如暗夜里旷野上的凄厉狼嗥，尖锐地敲击并激活着农耕文化麻木迟钝的神经。“引狼入史”，由此，我们头脑中常年缓慢行走的、带有家畜性的怯懦“羊群”思维，被迫开始疾速奔跑。

“狼图腾”是中国西北草原民族，始终一贯所信奉的民族文化图腾。从炎黄时期的古匈奴就已经开始，一直坚持到近代。“狼崇拜”对草原民族的性格、行为、情感和精神心理，具有本源性的作用，并对中国乃至世界产生了巨大的影响。历史上曾经所向披靡攻占了西方领土的东方民族，均为游牧民族。而对世界震感最强的就是三个信奉“狼图腾”的民族：匈奴、突厥和蒙古。这充分说明了狼图腾精神持久的生命伟力。但在《狼图腾》一书出现之前，从未有人对此进行实地考察，并深刻地加以表述和研究。

多声部复合结构的小说《狼图腾》，在试图寻找中华民族“狼图腾”精神回归的路径中，在“爱与死”这一永恒的主题的别样阐述中，本质上却是一部强烈呼唤自由与人格独立的作品。主人公北京知青陈阵，为了爱狼研究狼而去掏狼养狼，而失去了自由的小狼，却始终以反抗回应陈阵之爱。陈阵给小狼以真挚的爱，却无法归还小狼以自由。小狼最后是被陈阵“爱”死的，以生命作为代价抗争锁链的小狼，灵魂升入“腾格里”，象征着最终挣脱了精神的羁绊与枷锁。

小狼之死是如此凄美而悲壮：“在蒙古草原，几乎每一条蒙古狼都是毛茸茸地来，赤条条地去。此刻的小狼，虽已脱去战袍，但也卸下了锁链，它终于像自己的狼家族成员和所有战死的草原狼一样，无拘无束、自由自在地面对坦荡旷达的草原，小狼从此将正式回归狼群，重归草原战士的行列。腾格里是一定不会拒绝小狼的灵魂的。”

在迄今为止浩如烟海的文学作品中，《狼图腾》中这条独一无二的小狼，教会我们关于热爱自由和生命的全部真理。

《狼图腾》让我们重新认识被农耕文化所扭曲的“大灰狼”形象。《狼图腾》让我们懂得：狼是人类社会进步的发动机。