《生于忧患死于安乐》原文
《生于忧患死于安乐》原文及翻译
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《生于忧患死于安乐》原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
生于忧患死于安乐逐句翻译
舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，舜从田野之中被起用，
傅说(yuè)举于版筑之间，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，
胶鬲举于鱼盐之中，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，
管夷吾举于士，管夷吾从狱官手里获释后被录用，
孙叔敖举于海，孙叔敖从隐居的海滨被进用，
百里奚举于市。百里奚从市井之间被荐用。
故天将降大任于是人也，所以上天要交付重大使命给这样的人，
必先苦其心志，一定要先使他的内心痛苦，
劳其筋骨，使他的筋骨劳累，
饿其体肤，使他经受饥饿肌肤消瘦，
空乏其身，使他身受贫苦，
行拂乱其所为，使所行不顺利，
所以动心忍性，使他所作所为受干扰，这是上天用来使他的内心震撼，使他的性格变得坚忍起来，
曾益其所不能。增长他们缺少的才干的方法。
人恒过，然后能改;人常犯错误，然后才能改正;
困于心，衡于虑，而后作;内心困苦，思虑堵塞，然后才有所作为;
征于色，发于声，而后喻。(一个人的苦难)从脸上表现出来，(哀怨之气)从声音中发出来，然后才会明白振作的道理。
入则无法家拂士，(如果)国内没有有法度的贤士和辅佐君王的诤臣，
出则无敌国外患者，国外没有敌国外患，
国恒亡，国家往往会灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后可以明白，生存发展是由于经历忧患，灭亡是由于安逸享乐。
原文词句注释
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舜:
古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。
发:
指被起用，发迹。
畎亩之中:
田间、田地。畎：田间的水沟。
傅说:
殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。
举:
被举用，被提拔。
版筑:
筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使其坚实。版：筑土墙用的夹板。筑：捣土用的木槌。
胶鬲:
原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
管夷吾:
即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白(齐桓公)的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。
举于士:
从狱官手里释放并举用。士：狱官。
孙叔敖:
春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相(令尹)，楚国因此富强。
百里奚:
春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛(楚邑)，被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。举于市：指从奴隶市场中被举用。
故:
所以。
任:
责任，担子，使命。
是:
代词，这，这些。
也:
助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必:
一定。
苦:
动词的使动用法，使……苦恼。
心志:
意志。
劳:
动词的使动用法，使……劳累。
饿:
动词的使动用法，使……饥饿。
体肤:
肌肤。
空乏其身:
使他身受贫穷之苦。空乏：资财缺乏，这里是“使……资财缺乏”的意思。
行拂乱其所为:
指做事不能如意。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂：违背。乱：扰乱。
所以动心忍性:
借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强。所以：以此，用它来。动心：使心惊动，使内心警惕。动：动词的使动用法，使……惊动。忍性：使其性格坚强。忍：形容词的使动用法，使……坚强。
曾益其所不能:
增加他们所欠缺的本领。曾：同“增”，增加。益：与曾同义。
人恒过:
人经常会有过错。恒：经常，常常。过，过错、过失。
衡于虑:
思虑堵塞。衡：通“横”，不顺。
作:
奋起，指有作为。
征于色:
脸上表现出抑郁的神色。征：察验，表现。色：脸色。
发于声:
发出忧叹的声音。发：表露。声：指忧叹之声。
而后喻:
然后才明白过来。喻：明白，醒悟。
入:
在国内。
法家拂士:
掌握法度、辅佐君主的大臣。法家：懂法度并执法的大臣。拂士：足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。
出:
在外面，指对外。
亡:
灭亡。
生于忧患:
有作为的生存产生于忧患。意思是，忧患使人振作、勤奋，因而得生。
死于安乐:
安乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。