王阳明心学学习心得
在平日里，心中难免会有一些新的想法，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这么做能够提升我们的书面表达能力。但是心得体会有什么要求呢?下面是小编整理的关于王阳明心学学习心得，欢迎阅读!
王阳明心学学习心得1
一、良知的力量-如何摒弃诱惑，坚守本心。
阳明心学告诉我们：良知是心之本体，知行的本体。
任何人都是有良知的，即使是盗贼、匪寇，内心也有“良知”。人生在世，应该不断地发现良知，实践良知。
世界纷繁芜杂，诱惑众多，在生命过程中，如何摒弃诱惑，坚守本心，是我一直思考的问题。作为一名法律工作者，在工作过程中，见识了太多人性中赤裸裸的“恶”，如果没有一颗良知之心，是极容易堕落的。在利益与诱惑面前，我也曾动摇过、纠结过。通过学习阳明心学，使自己坚定了一个信念：把自己活成一束光，照亮自己，温暖别人，然后自己所期望的那些美好都会向自己飞奔而来。
二、专注的力量-如何随时掌控自己的心境。
阳明心学，顾名思义，一门修炼自己强大内心的学问。纵观王阳明的一生，他之所以在困难面前游刃有余，战无不胜，攻无不克，关键在于他在面对各种难题时，首先做到“心静”。心静了，做事情时全神贯注，内心的潜力便会被激发出来，外界的环境便无法影响他，问题随之迎刃而解。
我在年轻时，经常处于一种浮躁、茫然的状态，做事情时经常感觉心烦意乱，缺乏耐心，工作效率低下。通过学习阳明心学，我找到自己的问题所在：心不静，心境自然不会摆脱各种偏颇情绪的干扰，做事情不专注，自然导致效率低下。现在无论遇到什么问题，我都及时提醒自己静下心来。当心灵清澈、明净，不受任何现象拖滞时，反而能得心应手的处理各种看似棘手的问题。
三、信念的力量-如何克服畏难情绪。
阳明心学告诉我们：不论是做学问，还是做其他事情，务必要有一个必定成功的心，也就是我们常说的：坚定的信念，是成功的基础。
在日常生活中，各种困难和问题纷至沓来，成为横亘在我与目标之间的拦路虎。人生是一场考验勇气与毅力的竞赛，在这过程中，如何克服畏难情绪，知难而进?通过学习阳明心学，我相信：坚定的信念是克服畏难情绪的良方。因为我充分意识到：我们做任何事，如果信念不坚定，内心的力量会匮乏，便无法做到全力以赴，事情自然不会成功。
四、行动的力量-如何立足于行，在事上磨炼自己。
王阳明说：知行合一。知是行之始，行是知至成。
只有把问题落实到行动上，才能得到最终的答案，即“立足于行”，在事上磨炼自己。
我们任何人的人生都不可能一帆风顺，我也一样。在生命过程中也曾遭遇当时看似无解的难题，痛苦、绝望如影随形，食不知味、夜不能寐。怎么办?我一遍遍的拷问自己。生活还要继续，问题必须解决。阳明心学像一束光，照亮我陷入困厄的心。它使我明白：生活把这苦难赐予你，是来磨炼你的意志，考验你的'能力的。通过不断的解决生命中的难题，我的意志力愈发坚定，内心愈发强大。
我心光明，一切皆光明。
王阳明心学学习心得2
接触阳明心学已有大半年，今天重新梳理阳明先生的龙场悟道的四个词：立志、勤学、改过、责善。感悟有所不同。
立志：先前的理解认为就是我们要确定一个人生的目标，比如我要创业、我要成为老板、要升职、要赚钱等等，但是通过学习，渐渐感悟到，原来自己以前所谓的目标其实已经偏离了圣人之道。圣人之道的志向是，无我利他，一定是要为他人的幸福而努力。要抛弃心中的小我，成就心中的大我，不是每个人都要可以成为圣人，但是我们必须要有圣人的志向，朝着这个方向去走，去为他人的幸福而努力。因此我重新立志要做一个对社会有用的人。对他人友善、对工作认真、对家人关爱。
勤学：先前认为勤学无非就是好好学习，努力对知识技能的掌握。通过学习渐渐发觉，所有认为的知识其实都是术，这些东西只有在道的引导下才能发挥作用。术是可以学的，而道不是靠学的，是要靠我们一点点去感悟体会的。心-道-德-事业，要想成就我们的事业，我们首先要在心上面下功夫，在道上面下功夫。因为我们每个人内心深处蕴藏着巨大的宝藏，需要我们不断的去挖掘，而挖掘的唯一途径就是时刻磨练自己的心，提高自己的心灵品质。有了高尚纯净的心灵品质，才能有无穷的智慧和激情去保持学习的热情，去为社会做贡献。
改过：先前认为，改过就是犯错后的改正。但是通过学习，我慢慢领悟到，改过其是一个磨练内心的过程，没有之前认为的那么简单和肤浅。责己其实很难，是要真正敢于在内心深处捅刀子，要敢于去剖析自己所犯的错误。绝对不是轻描淡且就草草了事的。没有感受到心痛的责己是没有用的。也是不能彻底算改过。改过的前提就是要深刻的剖析自己。无论多大的错误哪怕是盗匪，只要知道错，知道悔改，只要反省深刻都是可以改过的，都是可以恢复良知的，也都是可以重新走上正道的。因为人人心中都有良知。
责善：先前很纠结，很怕说别人不好会引起他人的反感，因此很少去指出他人的不好。学习了阳明心学后，我感悟到，责善朋友之道也，这事朋友之间相处应该具备的品质。只要是发自内心没有恶意的责善，再加之正确委婉的方式，所有的责善都是帮助朋友进步。理解了这一点，自己对于别人的责善，也开始从开始的抗拒，怨恨转变了心态去接受，去反思，去诸己。
立志、勤学、立志、责善，这四个词我认为不同阶段我一会有不同的认识和感悟。牢记这几个词，不断的用心去感受他们的含义，用这四个词去鞭策自己。
王阳明心学学习心得3
近代流传一句名言：五百年来两个完人。一位就是开创了《心学》的王阳明，还有一位是晚清中兴四大名臣之首的曾国藩。
有很多人会说曾国藩，我们都知道的，但这个王阳明怎么有些似曾耳熟，却甚陌生的感觉。他为何能够与曾文正公相提并论呢?
首先，在宝岛台湾，随处可见阳明学院、阳明学堂。八十年代时，李敖先生的别墅就在著名的台湾阳明山上。
蒋介石也曾经说过：王阳明知行合一的哲学，我是自十八岁从顾葆性先生时候起，就开始研究的，以后五十年来，更是读了再读，研究再研究，他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真使我百读不厌，不知其乐之所止。
当年，在湖南有位毛姓学生，进入长沙第一师范学堂初始，就以一篇研读阳明心学的文章《心之力》，受到校长杨昌济先生的器重。没错，这位毛同学，名叫润之。
还有，阳明心学在日韩等东南亚国家也是非常的盛行。尤其是日本明治维新时期，对王阳明的心学是推崇有加。章太炎先生就说过，日本维新，王学为其先导。
据说，日俄战争时期，日本的海军元帅东乡平八郎，一生随身带着一枚印章，上面篆刻七个字：一生俯首拜阳明。
那么王阳明的心学到底是什么呢?
在解读阳明心学之前，先要把宋明理学，也就是程朱理学简单的说一下。程、朱是指北宋的程颐、程颢(就是程门立雪的主人公)，还有南宋的朱熹，他们创立了儒家的注解新说。
程朱理学自从元代之后，尤其是朱熹，他的《四书集注》和《五经传注》，是科举考试的指定参考书目，是官学唯一的学术标准，也是当时道德层面的至高准则，更是统治阶级禁锢天下人思想的法宝。
大家都知道，程朱理学最核心的思想之一，就是“存天理，灭人欲”。那么天理是什么呢?天理就是天地间运行的规律，在儒家思想中演变为指引人的行为规范。世间万物都有天理，人人都要遵循天理，才是正道。
我们每个人只能遵循这个天理，要把自己内心的私欲给消灭掉，而且这个私欲非但不能去做，甚至连想都不能去想。
举例来说，男欢女爱，是为了娶妻生子，这是合乎天理的，也是这个社会运行、人类繁衍的基础。但是当这个正当的欲望稍微一放纵，就不可以了。你为了生理上的欲望，去找情人，眠花宿柳，那就是人欲的堕落，道德的败坏，人性本恶的体现。
正所谓：“人心惟危，道心惟微”。意思是说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的。
所以，程朱理学就认为，既然人心是不可琢磨的，所以只能靠天理，圣人之道来指引，发扬善的一面，遏制坏的一面。
这也就出现了那句被千万人唾骂的：“饿死事小，失节事大”。这话是程颐说的，他认为人只能遵循天理，而且要不惜一切代价，包括自己的生命，要用生命去捍卫天理。
这就是把人的行为归于外界的规则来指引，要求你遵循天理去做事，克制自己的私欲，圣人之言怎么说，你就怎么做，不能有自己的私欲，更不能去放纵自己。
所以历朝历代的统治阶级，坚定地把程朱理学作为官学的唯一思想，就是为了把人性禁锢在这“天理”的条条框框之中。
据说，程颐作为帝师的时候，看到小皇帝偷偷折了一根柳枝，就严肃的教训皇帝：万物复苏，生命不易，你怎么能折杀生命，这是没天理的啊!
你看，连折一根花草，都是不允许的，都变成了人欲的恶。
总之，程朱理学认为，人是不可靠的，唯有用天理来规范人们的行为，要用外部的力量来指引、指导人们的行为。
王阳明心学学习心得4
在春风和煦的午后，当我翻开这本书后，我得到的是一场酣畅淋漓的阅读体验，我被一个个曲折、奇异又充满哲理的故事“深深迷住”了!
书中用通俗易懂的语言、幽默的对话方式，结合当下流行的事物，教会我致良知、修行、将学习到的知识转化为人生的智慧从而实现生命的重建，萦绕在我脑海中久久寻不到答案的种种困惑终于找到了突破口。
20____年初，我有了自己的宝宝，在陪伴孩子成长的道路上，我处处谨言慎行，并常常自问：如何让她读书自爱而不产生逆反心理?当她知道攀比、追求奢侈品的时候我该怎么办?在她遇到挫折否定自己的时候，什么样的措辞和方式才是有效的鼓励?我一遍遍在脑海里思考，而王阳明给我指明了道路。
当她质疑读书和学习的价值时，千万不要把自己的期望和目标强加给她，然后告诉她读书是为了实现这个、实现那个。而要去发现孩子内心真正的期望，帮助她设定自己真正想要的目标，然后鼓励她去实现，要把鞭子抽在心上，而不是抽在屁股上。自孩子幼儿时期，就应警示他“须是食其所当食，欲其所当欲”，有人听到后会说“这太可笑了”，但时下种种的“套路贷”案例，正是人们在社会上肆意横流的物欲中放纵自己的体现。小时候玩具、服饰、吃食“有求必应”，成年后脱离自身实际，盲目攀比，贪图享乐，挥霍无度，又没有能力通过“合理”和“正当”的方式实现，这样的人，他终将被欲望的深渊吞噬。
通过阅读《王阳明心学》这本书，让我看到一个内心高贵的人，是如何与这个不平静的世界相处的。我懂得了“温凊定省”、“存天理、去人欲”的真正含义，我学会了如何与孩子真诚和有效的沟通。我相信，翻开这本书的每一个人，都能在王阳明的传奇故事里，读懂人生，收获力量!
王阳明心学学习心得5
我想先说一说我在接触阳明心学之前的一些个人经历，主要讲的是我在心理学方面获得的帮助。我能在一开始接触心学的时候就有很强烈的亲近感，主要归功于我的那段经历。
可以说，正是一段心理咨询的经历，帮助我走到现在修习阳明心学的路上。在三年前，我参加了我们市的一个心理咨询师体验班。半年多的时间里，我在静坐冥想，或者说是半催眠的状态下，收获了很多以往没有的体验，主要就是理清了个人的意识和潜意识的关系，打通了“心”与“脑”的链接通道，从那时起我对世界的看法有了转变，个人的精神气质，家庭关系，工作状态，都从那个时候开始有了明显的改观。(分清心和思维不是一回事，是心学入门的第一个障碍)
在那段时间里，我首先接触的一个观念就是爱的秩序，如果爱的秩序混乱，人的情绪状态就会固化在一个混沌之中，感到处处不如意，体验不到幸福和真正的喜悦。最让人感到舒服的爱的秩序是什么呢?这里的排序是，第一位是自己，接下来是配偶，亲人，朋友，事业。
正如阳明先生讲到的，有我的一点灵明，才有世间万物的感应，所以出发点是自己，配偶是自己的另一半，夫妻关系和谐是家庭的基础，有了基础，孝顺父母，教育子女，都能更顺畅。子女，父母，兄弟姐妹等都是有血缘关系的，对他们的爱是自然的事，这也是良知的一种体现。工作和事业只是我们修行的途径，关键还是修好自己。(工作和生活只是人生的载体，而不是人生本身。这个次序清楚了，就很容易理顺了)
初次听到这样的新概念“爱的秩序”的时候，我感到豁然开朗，从此，我不再纠结于别人的眼光，而是专注于自己的感受，一段时间，我暂时放下了一些曾经在乎的事情，专心做回自己，可以说真是打开了一扇心门。(“心即理”是人与世界的相对位置，这个位置定了，才能谈到其他)
以上是我接触心学前的经历，下面说说加入阳明心学群以来，我对一些概念的体会。
其一，心即理，知行合一，致良知，这些概念强调的是以“心”感知万物，用心观察万物。以前看待事物会受到外物的诱惑，或者他人情绪的干扰，自己的注意力和情绪就随之波动;现在对待事情能以平稳的心态看待，就是能稳住自己的心绪，并尽量保持觉醒的状态。关于心的感应，我想分享一段小说里的描述：
科幻小说《三体》中一段描写，说的比较有趣，写的是一只蚂蚁，爬在一个墓碑上，从它的视角看，就是凸起和凹陷的一些路线，它并不能感知到全貌，(即使看到全貌也不能辨识出这是墓碑，它并没有这样的概念)。
其实很多概念，名词都是人特有的思维辨识的结果，是心体落在事物上的感应。
用这样的'感知方式去观察事物，观察人，我感到了人的渺小，就像一个蚂蚁走在世间，并不知道它自己在经历什么，我也感受到了人对于这个世界的感知是从自己的经验经历得到的，放下自己原有的经验，以“空白”的心态感知万物，就会有全新的视角，也会进入“无我”的状态。(这就是不自欺的“心有敬畏”)
人的一般状态下，监察功能并不能总是起作用，但要时常感知省察，就不会偏离太多。而这种省察，不是用脑，是不虑而知的。要达到这样的境界，是时常要省察自己是否有私欲攀附。所谓“私欲”，我的理解就是基于“人道求有”的自己判断，就是主观意愿，有时事情本来是一个样子，经过观察后形成感知，再通过语言，文字描述出来，就变成了自己特有的“认知”，这种认知时常会偏离事物的原貌。
其二，我对自己的要求是，不要追求学习的速度，围绕很少的几个概念反复琢磨和实践就好，所谓大道至简，把精力用在感悟上，而不是一词一句的学习上。阳明心学承接了古圣先贤的大智慧，并向世间撒下智慧种子。学习阳明心学后，我感到自己站在高处，一览众山小，一个直观的体现就是看书的时候比较快了，也比较容易看出书里的宏观架构，也能感受到作者对人性的描写的用意。比如，《白鹿原》。
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