雾都孤儿读后感3000字大学生
《雾都孤儿》是狄更斯创作的,他是英国最伟大的小说家之一,英国现实主义文学的杰出代表,对世界文学有巨大的影响。下面就是小编整理的雾都孤儿读后感3000字大学生（5篇），希望大家喜欢。
雾都孤儿读后感3000字大学生1
相信每个人对狄更斯的这部作品都耳熟能详。故事发生在伦敦，主角奥立佛是个孤儿，在贫民救济院里长大，一直受到别人的歧视。因为不堪虐待而逃到伦敦，误入贼窝，受骂挨打，成长过程中不知吃了多少苦头。虽然在这样的环境中成长，但奥里佛有一颗善良的心，不管受多少苦，他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人，永远也忘不掉感谢恩主。虽然他受到一些好心人的同情并收养，如布朗鲁先生，梅里太太，但盗贼集团里的人仍不放过他，而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲惨的，但他又受到好心人的帮助，查明了他的身世，并获得了遗产。他的命运最终得到了改变，可望成为一名对社会有用的人。
这部作品在开头就写了奥里佛在贫民救济院的情况，狄更斯在描写贫民院的生活情况时用了极其讽刺的手法：“每个孩子有一碗薄粥，一点也不能增多，只有遇到重要的公共节日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他们吃过的粥碗从来不需要洗，孩子们总是用调羹刮碗里的残汁，一直刮到碗锃明烁亮。刮碗这件事完成之后，他们坐在那里眼睁睁地盯住大铜锅，仿佛他们能够把一块块灶砖都吞下去。这是他们还穷凶极恶地舔着自己地手指头，巴望着有几滴溅过来地粥星儿。”从中可以看出那些孤儿的生活是多么的贫困，整天都处在饥饿状态中，无望地舔着自己的小指头，巴望着溅过来的粥星儿。可想而知，孩子们的生活是多么的悲惨，而奥里佛就处在这样的环境下。狄更斯正是用小说形式反映当时黑暗的社会现实，资本主义社会下人民的生活是多么的贫困，贫民的生活就如作品中写的一样。狄更斯被称为维多利亚时代的眼睛，因为用小说的形式把观察到的东西用小说的形式再呈现出来。所以说，这部作品的内容正是对当时社会的真实写照，而我觉得作者在描写贫民救济所的孤儿的生活时用了非常生动、形象的语言，也是一种犀利的手法，揭露了社会的黑暗。在狄更斯写这部作品的前几年，英国议会通过了新的救济法，取消了对贫民的救济，而是直接将贫民收容到贫民救济院去。狄更斯笔下的贫民救济院就是当时的贫民救济院的真实写照。贫民在救济院中没有民主，没有自由，只有被虐待，挨饿受冻，一个个面黄肌瘦，随时都有倒地死亡的可能性，而那些教区干事们，那些总管们，一个个却吃得肥头肥脑的，精神十足。狄更斯在作品中对贫民救济院的生动描写就是反映了一个社会问题。
在这部作品中狄更斯成功地刻画了一连串人物，如教区干事班布尔，贼头儿犹太老头和慈善学校的学生诺亚，破屋大盗蒙克斯等等。没有一个不刻画得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻画的人物还是主角奥立佛以及女偷南茜。奥立佛天生就是一个有道德的人，懂得知恩图报。他吃了很多很多苦，但最后总算遇到好人。不管是布朗鲁先生，还是梅里太太，或是梅里小姐，对待奥里佛都如同亲人一般，尽管他是个“贼”，他们都同情他，收养他，并使他接受良好的教育，最后还弄清了他的身世，争回他的遗产。在描写奥立佛所有的事件中，我最钦佩的还是第六章节中讲他受嘲讽时奋力抵抗这一事件，如同作者所说的那样“从表面上看我所记述的是那么微小又不重要，可是事实上他对奥立佛的前途及发展却间接地影响，并产生了重大的变化。”奥立佛虽说在贫民院中长大，本身就没有自由，受人使唤，但他还是一个自尊心极强的人，面对诺亚的人身攻击，他显得异常激动。而因为诺亚对奥立佛死去的母亲的恶毒侮辱使他义愤填膺，热血沸腾。“他立刻跳了起来，一把掀翻了桌椅，然后揪住诺亚的喉管，用尽全身暴怒中的力气抖动着诺亚，一直抖得诺亚的牙齿发出格格的响声，然后又聚集了他全身的力气给诺亚狠狠一拳，直把他打翻在地。”奥立佛激烈的反应令我迷惑，按常理来说，他一直是个文静的，温和的，虽受到非人虐待却是个垂头丧气自甘倒霉的少年，此刻却凝聚全身的力量揍诺亚。是什么力量使他敢于做出这样的决定，或许不应该是“决定”吧，强烈的愤怒感使他失去了理智，他不允许别人对他的母亲有丝毫的侮辱。虽然奥立佛对他的母亲毫无印象，记忆中从来就不知道母亲长什么样子。然而，对母亲的尊重感却一直伴随着他。所以，当诺亚侮辱他的母亲时，奥立佛显现出从没有过的激动。这一事件的结果是奥立佛受到了毒打并被关押起来。
众多学者都认为作品中刻画得最成功的人物是南茜，虽然作品以奥立佛为主角，但从社会心理学和精神分析学的角度来看，南茜的角色具有较大的现实意义。南茜是个心理复杂的年轻女性，从小在盗贼集团中长大，没有人知道她的身世，她进入贼窝后也没有遇到任何善良的人，当然最后也遇到了布朗鲁先生和梅里小姐，但那时已经太晚了。最后她惨死在强盗赛克斯的手中，她的命运是悲惨的，就如同现实社会中的孤儿陷入黑社会后的下场一样。南茜看透了盗贼集团中一切丑陋的东西，她厌恶那种奸诈、凶狠、残暴无情，灭绝人性的东西，但她对盗贼集团也有一定的感情，又舍不得离开。她同情奥立佛，像对待自己的亲弟弟般对待他，在危急时刻能够不顾自己的安危而挺身相救他，但他又不得不亲手将奥立佛推上盗贼之路。她羡慕有文化教养，有温暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望这样美满的生活。她的内心是矛盾的，当布朗鲁先生和梅里小姐劝她离开盗贼集团重新做人时，她却拒绝了他们的好意，虽然她向往着这样的生活。南茜的矛盾可以从她的原话中看出：“我不愿意那么干！我不愿意那么干！虽然他是魔鬼，甚至他对我比魔鬼还更加恶毒，但是我不想那么干……另一个理由是，他过得是罪恶生活，我过得也是罪恶的生活，我们在一起许多年过得都是这样的生活，所以我不能出卖他们，何况他们当中有一些本来也可以出卖我，但他们没有出卖，尽管他们也是坏人。”她内心的矛盾冲突是真实的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦误入歧途就可能会产生类似南茜的这种矛盾思想：既想脱离犯罪同伙又舍不得离开。南茜虽然对赛克斯所做的一切深恶痛绝，但又离不开他，有人认为南茜的行为不合乎情理，但不管怎样，她的一切所作所为都是真实的。人的心理和思想问题本身就是一个复杂的为问题，不可能用简单的方法就可以解决的。
读完这部小说，我心里久久不能平静。奥立佛是个坚强、善良、聪慧和勇敢的天真男孩，却经历了坎坷的人生，最终雨过天晴，迎来了幸福的生活。而我们现在是生活在蜜罐里，在福窝中，却经常抱怨，总是不满足。但我们可曾想过，世界上还有许许多多贫困的孩子，正面对着失去亲人，漂泊流浪的生活，或许是面对辍学的困境和挨饿的局面。他们充满着对生活的热爱，憧憬着明亮的教室，向往着可口的食物或者是保暖的衣服。面对这些渴望生活的贫困的孩子，我们能视而不见吗？能袖手旁观吗？当我读到狄更斯笔下的贫民院孤儿的生活时，我的头脑中总会闪现出在电视上看到的非洲难民的画面。旧社会贫民的生活是贫困的，挨饿受冻是很平常的事情，而在21世纪里，在这个文明的时代，饥饿、恐惧、挨冻依然存在。在看到奥立佛被虐待，被殴打的情节里，我又不时地联想到了常常在大街上看到的那些卖艺和乞讨的孩子。听说这些衣衫褴褛的孩子们也是误入了一个黑帮组织，不管是卖艺得到的钱还是乞讨而得到的钱，硬或是偷来的钱，也要上交他们的“头儿”。这就是文明的社会吗？那些孩子的命运，他们的生活，和狄更斯笔下的孤儿奥立佛的生活又有什么区别呢？奥立佛是幸运的，能够遇到善良的人。而在现实社会中那些误入不明组织的孩子们，他们的命运会怎样，能够遇到好心人吗？我想不会的，他们的结局或许是像这部作品中的南茜那样，或者是饿死、病死。这也是这个所谓的文明社会的必然结果。社会越是进步，人类越是文明，那些不良分子也就越猖狂，而不幸误入他们手中的孩子们命运就越悲惨。所以，我们更需要用爱心去帮助那些在困境中的人们，帮助他们摆脱困境，迎来幸福的生活。
雾都孤儿读后感3000字大学生2
这本书给我的第一个感触就是：看着这本书，好几次泪水打湿了我的眼睛。不仅是为了小奥力弗。退斯特的悲惨遭遇，更是为他的善良，南希和其他小扒手的无奈，甚至是老犹太费根。书中每一个人都有这鲜明的性格。奥力弗。退斯特虽是书中的主人公，但我觉得奥力弗不是他一个人，而是孤儿院里的所有孤儿甚至是所有的在苦难中的孩子，也许他们最后都没有奥力弗的幸运，但奥力弗的幸运也只是作者对于生活的美好希望，在当时年代更多的人只能是拥有奥力弗的朋友狄克的悲惨结局。“这个孩子面色苍白，瘦骨如柴，面颊凹了进去，眼睛显得又亮又大。拼命省料的教区施衣——他的贫儿号衣——在他弱不禁风的身上仍显得宽松肥大；他幼嫩的身体却像老人一般干枯了”这就是狄克的真实形象，可以说是所有贫儿的形象，迎接他们的只有死亡。看到这，我哭了，眼泪并不能起到什么作用，但至少代表着触及灵魂的感触。
在书中并不起眼，但是不能没有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母亲的形象，看到可怜的而有善良的小奥力弗，她不顾背叛他所爱的人塞克斯，也不顾自己冒着被抓，被处以绞刑的危险，为小奥力弗逃出悲惨的生活，最后掺死于塞克斯的拳头之下。没有太多对于南希的描写，但是她的内心世界读者能略微感受得出来：无助，愤怒，矛盾。她与习艺所的曼太太形成了鲜明的对比。可憎的曼太太贪婪地剥削着那些可怜的小生命，却从来不为自己的行为感到可耻，也许我们也不能太多地责怪于曼太太，生活的残酷造就了人们的残酷。只是在一些勇敢的人心中残存的那一点善良给予了我们那么一点感叹，但是最后的命运仍逃脱不了悲惨的死去。
这本书给我的第二个很深的感触就是主人公小奥力弗的勇敢的精神，虽然在黑暗的习艺所里饱尝了生活的艰辛，但是并没有给这么一个美好的心灵蒙上灰尘。由于饥饿他向干事提出需要一碗稀粥时，被那些干事认为“这2孩子将来一定会被绞死。在当学徒的时候他面对人们对于他母亲的羞辱，奋起反抗。他啊也许是由于初生牛犊不怕虎，竭尽全力反抗着。后来逃亡到伦敦后，纯洁的心灵让人们感到可笑。其中有一段话让我记忆尤深“那些都是老先生的，在我还热病快死掉的时候，是那位好心的先生把我带到他家里去，照看我养好了病。哦，求求你们把这些都送回去吧，把书和钱还给他。你们要我一辈子待在这儿都可以，我只求你们把这些东西送回去，不然他们应定会以为我逃跑了的，你们可怜可怜我，把书和钱送回去吧”这是小奥力弗被抓后说的话。我不禁被他维护尊严的行为所打动。一个人活着就要有尊严。
这本书给我第三个很深印象的就是作者的写作手法个性化的语言是狄更斯在人物塑造上运用得十分出色的一种手段。书中的流氓，盗贼，妓女的语言都切合其身份，另外狄更斯的语言中充满了讥讽的韵味。仿佛一个人的表情中带着辛酸的笑，让人读完之后不禁无奈的一声叹息。
合上这本书我没有太多的感慨，只有一个：人活着只要不断地向这梦想千金不需要顾虑太多，不要向命运低头，命运永远在我们手中。
雾都孤儿读后感3000字大学生3
相信每个人对狄更斯的这部作品都耳熟能详。故事发生在伦敦，主角奥立佛是个孤儿，在贫民救济院里长大，一直受到别人的歧视。因为不堪虐待而逃到伦敦，误入贼窝，受骂挨打，成长过程中不知吃了多少苦头。虽然在这样的环境中成长，但奥里佛有一颗善良的心，不管受多少苦，他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人，永远也忘不掉感谢恩主。虽然他受到一些好心人的同情并收养，如布朗鲁先生，梅里太太，但盗贼集团里的人仍不放过他，而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲惨的，但他又受到好心人的帮助，查明了他的身世，并获得了遗产。他的命运最终得到了改变，可望成为一名对社会有用的人。
这部作品在开头就写了奥里佛在贫民救济院的情况，狄更斯在描写贫民院的生活情况时用了极其讽刺的手法：“每个孩子有一碗薄粥，一点也不能增多，只有遇到重要的公共节日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他们吃过的粥碗从来不需要洗，孩子们总是用调羹刮碗里的残汁，一直刮到碗锃明烁亮。
刮碗这件事完成之后，他们坐在那里眼睁睁地盯住大铜锅，仿佛他们能够把一块块灶砖都吞下去。这是他们还穷凶极恶地舔着自己地手指头，巴望着有几滴溅过来地粥星儿。”从中可以看出那些孤儿的生活是多么的贫困，整天都处在饥饿状态中，无望地舔着自己的小指头，巴望着溅过来的粥星儿。可想而知，孩子们的生活是多么的悲惨，而奥里佛就处在这样的环境下。
狄更斯正是用小说形式反映当时黑暗的社会现实，资本主义社会下人民的生活是多么的贫困，贫民的生活就如作品中写的一样。狄更斯被称为维多利亚时代的眼睛，因为用小说的形式把观察到的东西用小说的形式再呈现出来。
所以说，这部作品的内容正是对当时社会的真实写照，而我觉得作者在描写贫民救济所的孤儿的生活时用了非常生动、形象的语言，也是一种犀利的手法，揭露了社会的黑暗。在狄更斯写这部作品的前几年，英国议会通过了新的救济法，取消了对贫民的救济，而是直接将贫民收容到贫民救济院去。狄更斯笔下的贫民救济院就是当时的贫民救济院的真实写照。
贫民在救济院中没有民主，没有自由，只有被虐待，挨饿受冻，一个个面黄肌瘦，随时都有倒地死亡的可能性，而那些教区干事们，那些总管们，一个个却吃得肥头肥脑的，精神十足。狄更斯在作品中对贫民救济院的生动描写就是反映了一个社会问题。
在这部作品中狄更斯成功地刻画了一连串人物，如教区干事班布尔，贼头儿犹太老头和慈善学校的学生诺亚，破屋大盗蒙克斯等等。没有一个不刻画得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻画的人物还是主角奥立佛以及女偷南茜。
奥立佛天生就是一个有道德的人，懂得知恩图报。他吃了很多很多苦，但最后总算遇到好人。不管是布朗鲁先生，还是梅里太太，或是梅里小姐，对待奥里佛都如同亲人一般，尽管他是个“贼”，他们都同情他，收养他，并使他接受良好的教育，最后还弄清了他的身世，争回他的遗产。
在描写奥立佛所有的事件中，我最钦佩的还是第六章节中讲他受嘲讽时奋力抵抗这一事件，如同作者所说的那样“从表面上看我所记述的是那么微小又不重要，可是事实上他对奥立佛的前途及发展却间接地影响，并产生了重大的变化。”奥立佛虽说在贫民院中长大，本身就没有自由，受人使唤，但他还是一个自尊心极强的人，面对诺亚的人身攻击，他显得异常激动。而因为诺亚对奥立佛死去的母亲的恶毒侮辱使他义愤填膺，热血沸腾。
“他立刻跳了起来，一把掀翻了桌椅，然后揪住诺亚的喉管，用尽全身暴怒中的力气抖动着诺亚，一直抖得诺亚的牙齿发出格格的响声，然后又聚集了他全身的力气给诺亚狠狠一拳，直把他打翻在地。”奥立佛激烈的反应令我迷惑，按常理来说，他一直是个文静的，温和的，虽受到非人虐待却是个垂头丧气自甘倒霉的少年，此刻却凝聚全身的力量揍诺亚。
是什么力量使他敢于做出这样的决定，或许不应该是“决定”吧，强烈的愤怒感使他失去了理智，他不允许别人对他的母亲有丝毫的侮辱。虽然奥立佛对他的母亲毫无印象，记忆中从来就不知道母亲长什么样子。然而，对母亲的尊重感却一直伴随着他。所以，当诺亚侮辱他的母亲时，奥立佛显现出从没有过的激动。这一事件的结果是奥立佛受到了毒打并被关押起来。
众多学者都认为作品中刻画得最成功的人物是南茜，虽然作品以奥立佛为主角，但从社会心理学和精神分析学的角度来看，南茜的角色具有较大的现实意义。南茜是个心理复杂的年轻女性，从小在盗贼集团中长大，没有人知道她的身世，她进入贼窝后也没有遇到任何善良的人，当然最后也遇到了布朗鲁先生和梅里小姐，但那时已经太晚了。最后她惨死在强盗赛克斯的手中，她的命运是悲惨的，就如同现实社会中的孤儿陷入黑社会后的下场一样。
南茜看透了盗贼集团中一切丑陋的东西，她厌恶那种奸诈、凶狠、残暴无情，灭绝人性的东西，但她对盗贼集团也有一定的感情，又舍不得离开。她同情奥立佛，像对待自己的亲弟弟般对待他，在危急时刻能够不顾自己的安危而挺身相救他，但他又不得不亲手将奥立佛推上盗贼之路。她羡慕有文化教养，有温暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望这样美满的生活。
她的内心是矛盾的，当布朗鲁先生和梅里小姐劝她离开盗贼集团重新做人时，她却拒绝了他们的好意，虽然她向往着这样的生活。南茜的矛盾可以从她的原话中看出：“我不愿意那么干!我不愿意那么干!虽然他是魔鬼，甚至他对我比魔鬼还更加恶毒，但是我不想那么干……另一个理由是，他过得是罪恶生活，我过得也是罪恶的生活，我们在一起许多年过得都是这样的生活，所以我不能出卖他们，何况他们当中有一些本来也可以出卖我，但他们没有出卖，尽管他们也是坏人。”
她内心的矛盾冲突是真实的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦误入歧途就可能会产生类似南茜的这种矛盾思想：既想脱离犯罪同伙又舍不得离开。南茜虽然对赛克斯所做的一切深恶痛绝，但又离不开他，有人认为南茜的行为不合乎情理，但不管怎样，她的一切所作所为都是真实的。人的心理和思想问题本身就是一个复杂的为问题，不可能用简单的方法就可以解决的。
雾都孤儿读后感3000字大学生4
《雾都孤儿》是年仅25岁的英国天才小说家查尔斯.狄更斯的第一部社会小说。在书的封面上一句“一个健全的心态比一百种智慧都更有力量”吸引着我去阅读。我很好奇：在狄更斯的笔下，什么样的心态才是健全的心态？我想跟随译者去寻找答案。
故事是以孤儿奥利弗为主人翁，伴随着他的出生、成长出现的一系列的人物填满了整个故事的架构。包括:代表着贫困、压迫和令人毛骨悚然的有济贫院的女总管、牧师助理邦布尔、殡仪员索尔贝里夫妇；代表着污秽、肮脏、死亡的有杀人犯赛克斯、罪大恶极的费金、冷血无情的蒙克斯、不思悔改的道金斯；代表着富足、善良、和谐的有布朗洛先生一家、梅利太太一家；代表着良心未泯的南希、痛改前非的贝茨少爷。
一、人多不足以依赖，要生存只有靠自己––拿破仑
借用译者的话说，在19世纪初，英国受法国革命和拿破仑时代的影响，国内社会动荡不安，经济异常萧条。因此，很长时间以来，济贫工作一直是英国的主要问题，贫民的数量日益增加，从伊丽莎白女王时代就开始进行直接的救济活动了。然而，筹措济贫经费需要增收沉重的教区税务，也因此导致了种种弊端，许多体格健全的人宁愿接受政府救济，也不愿去寻找工作。这样反过来又挫伤了渴望独立自救的工人找工作的积极性，形成了恶性循环。1834年颁布的《济贫法》规定:凡体格健全的贫民必须住进济贫院。居住济贫院的贫民成了公开耻辱的众矢之的。于是济贫院愈加不受欢迎，因为政府故意让济贫院里的生活条件变得更加苛刻，令人难以容忍。
主人翁奥利弗就是在这样的背景下诞生的。然而，就在他脱离母体十分困难的呼吸上一口空气的时候，母亲只来得及在他的额头上印下一个永别的吻，就撒手人间，把他孤独的留在了所有人都认为他是一个累赘的济贫院里。从此，他便被贴上了标签，立即归入了他的阶层––教区的孩子，济贫院的孤儿，地位低下的半饥不饱的苦命人，一个在世界上被铐上手铐的、挨揍的、受大家鄙视却无人同情的角色，从此只能任凭别人的摆布。
奥利弗在济贫院里受尽饥饿与暴力，后来被“卖”给了殡仪员，只是他从人生里的一个坑走到另一个坑而已，饥饿、暴力、惊悚一直伴随着他。这让我联系到了我的学生，出生在什么样的家庭？是否带着残缺的来？不是他们自己的意愿，随着慢慢的长大，当发现自己跟别人不一样的时候，心里得承受多大的压力啊！奥利弗孤身来到了乱世，受到了鄙视，而我的学生带着残缺来到了这个虽说是个和平的国度，但也不能事事顺遂。作为教育者，我们该如何去平衡社会与特殊孩子之间的差距，让前者释放出更多的善意与尊重，拉近彼此友好距离呢？
雾都孤儿
我曾与一名从普校转过来有白化病的学生聊天，发现他并没有多大的智力问题，于是我问他:“你可以在普校里读书的呀，为什么来这里呢？”他回答我说:“我喜欢在这儿，以前的学校，同学们老是欺负我，说我是怪兽，总是把我的眼镜摘掉嘲笑我。”脑里出现一幕幕他说的情景，这才七八岁的孩子呀，社会给予了他又一层压力！我轻抚着他雪白的头发，表达对他无声的安慰。
曾经我有一位学生阿金，经过评估后转介到了普校，几年过去了，阿金也长大了，有一天下午，我发现他独自骑着自行车，在离学校门口对面大约50米的地方，呆呆的看着学校的一切，我以为是他上学路过。再过了几天，我在同一个地点同一个时间段又发现了他，我就奇怪了，于是向他走近，结果他看到我微微一笑，就逃也似的走了。后来致电他的父母才知道，他非常想回来我们这。从这次电话里也知道了他在学校里有不愉快的经历。当然我赞同逆境也是培养人成长的一部分，也不能用一两个例子去代表整个社会万象，但心里依然保持美好的期待，并一直为之努力着。
有全国人大常委说:想知道一个地方的民生情况，你不需要去询问，你只要走到那个地方的大街小巷里，如果发现残疾人都能享有与正常社会人所享有的一切，都能得到公平对待，那么这个地方的民生就不用调查了。而作为教育者的我们，是更加任重而道远！而作为特殊孩子的家长，对待孩子其实基本有一个这样的过程，从刚开始的晴天霹雳，到无奈接受，一部分会全力供养，一部分会无奈放弃，一部分会极度厌恶，我们要做的何止只是残疾孩子的教育呢？要想所有的社会人都接受我们的残疾孩子，我觉得首先得从家长开始，先自己接受了，别人才能够接受，如果连自己都不接受，那你如何要求别人去接受呢？所以，消除歧视首先从家长开始。
我们需要告诉家长，一个人可以从生命的磨难中成长，正像腐朽的土壤里一样可以生长出鲜活的植物。有时候，磨难会激励你更加成熟，可以磨练你的智慧和勇气，生活便会带给你更多的幸福！乔西娅说:热爱别人，被别人热爱；永远追求，寻找快乐，忘记悲伤，这就是生活的意义。
我们需要告诉世人，要真心对待世上所有的生命。正如列夫.托尔斯泰所说:心灵纯洁的人，生活才充满甜蜜和喜悦。
我们需要告诉自己，能决定一件事情结果的，往往不是我们的才华，而是我们为之奋斗的过程，是否能持之以恒，只要坚定不懈的努力就可以克服困难取得成功。在对待残疾孩子的教育，只要我们不倦不息，努力不辍，最后就一定能达到目的。
我们需要告诉学生，要生存一定要靠自己，奇迹有时候会发生的，但是你得为之拼命地努力，在理想面前，每个人都是平等的。对于理想的执着，与身体的残缺是毫无关系的。永远保持着十足的干劲，所谓奇迹，是迟早会发生的事情。
二、一种美好的心情，比十服良药更能消除生理上的疲惫和痛楚––马克思
可怜的奥利弗历经磨难，千辛万苦地从吃人不吐骨头的殡仪员手中挣脱出来，流浪到了伦敦，在那他掉进了一个更大更黑暗的坑––贼窝，虽然那儿有吃的，有睡的，但每个分秒都让他过得瑟瑟发抖，黑暗、肮脏、龌龊的生活，使善良的他难承其重，他奢求着进入酣甜、平静的梦乡，去洗涤灵魂，再也不愿醒来面对一切令人乏味的回忆、眼下生活的一切烦恼、未来一切的忧虑。手捧着书，心跟着奥利弗一起抽痛，眼睛逐渐模糊。作者狄更斯彻底地把我的思绪带到了令人窒息痛恨的资本主义世界里。泥泞的伦敦街头小巷、墨黑的泰晤士河水、高大阴森恐怖的绞刑架、发出恶臭的垃圾堆，冰冷的监狱等。虽说那是19世纪的英国，但21世纪的今天，资本主义世界里仍然还存在着这样的境况，特别是被弱肉强食、战争欺凌下的国度里，人们像老鼠一样藏着掖着，生命被践踏着像蝼蚁，唯有以哪怕付出生命为代价的逃窜，以求卖肾来换取一个避风的帐篷……
这就更加反映出我们并不是生活在一个和平的世界，只是有幸生活在一个和平的国度而已。一场新冠战疫照出世间百态，全国人民齐心为了打赢这场战疫把中国几千年来的过年方式给彻底改变。奔赴一线努力救人的医护、全力做好后勤补给的社会各界、宅家不添乱的老百姓、火神山雷神山医院的建成......。当同样的疫情出现在资本主义世界里的时候，中国如神话般的抗疫战法不能在他们的世界里复制，更多的是无奈与悲哀。感恩社会主义制度的优越，感恩祖国的担当。
曾有国外心机者评论中国人没有信仰，但我想说，善良就是我们的信仰，这个信仰深入骨髓！
祖国曾经历尽沧桑，满目疮痍，一路摸爬打滚，牺牲无数的建设者才换来这样一个幸福的国度，我们需要学会珍惜，学会爱护。
现今的和平也正是奥利弗所心之向往的日子，他犹如一棵白莲出淤泥而不染，在无法抗争被安排命运的时候，在让饥饿、暴力、恐惧、压榨、威逼随便一个都几乎能夺走他生命的时候，他始终清晰的认知有所为有所不为，仍能保持纯净的心灵，哪怕以付出生命为代价，抗争到底。
回看我的学生，大部分都是无害的，每年的犯罪分子名单里，绝大多数都不是他们这类的。因此我们需要继续坚持，教导好他们的同时，努力消除社会大众对他们的歧视，给予他们更多的净土，让他们有更多美好的心情去消除残疾带来的痛楚。
三、行动养成习惯，习惯培养人格，人格影响命运––詹姆斯
故事来到了结尾，主人公奥利弗迂回曲折的人生终于迎来了春天，作者狄更斯特意安排了一个所有善良的人都期待的完美结局，几乎所有善良的人都能得到快乐自由安逸，难怪后人将狄更斯捧为“召唤人们回到欢笑和仁爱中来的明灯”。合上书本长舒一口气，内心受到了极大的震撼，真心希望这样的“明灯”布满世界，点亮每个黑暗的角落。到那时我的学生不再介意自身的残缺，内心充满阳光与感恩，社会充满包容与尊重，我深信这愿望一定能实现。
中国古语有道：善有善报。真正善良的人从来不求回报，不会在做一件事情前就盘算得到他人的回报，他们只会出于真诚而伸出援助之手，我相信善良的人肯定是一个幸运的人，让我们习惯善良，用善良定格人格，铸造魅力。我更相信只要拥有这样一个健全人格的人，肯定也会有像奥利弗一样的幸运。
雾都孤儿读后感3000字大学生5
《雾都孤儿》是年仅25岁的英国天才小说家查尔斯.狄更斯的第一部社会小说。在书的封面上一句“一个健全的心态比一百种智慧都更有力量”吸引着我去阅读。我很好奇：在狄更斯的笔下，什么样的心态才是健全的心态？我想跟随译者去寻找答案。
故事是以孤儿奥利弗为主人翁，伴随着他的出生、成长出现的一系列的人物填满了整个故事的架构。包括:代表着贫困、压迫和令人毛骨悚然的有济贫院的女总管、牧师助理邦布尔、殡仪员索尔贝里夫妇；代表着污秽、肮脏、死亡的有杀人犯赛克斯、罪大恶极的费金、冷血无情的蒙克斯、不思悔改的道金斯；代表着富足、善良、和谐的有布朗洛先生一家、梅利太太一家；代表着良心未泯的南希、痛改前非的贝茨少爷。
一、人多不足以依赖，要生存只有靠自己––拿破仑
借用译者的话说，在19世纪初，英国受法国革命和拿破仑时代的影响，国内社会动荡不安，经济异常萧条。因此，很长时间以来，济贫工作一直是英国的主要问题，贫民的数量日益增加，从伊丽莎白女王时代就开始进行直接的救济活动了。然而，筹措济贫经费需要增收沉重的教区税务，也因此导致了种种弊端，许多体格健全的人宁愿接受政府救济，也不愿去寻找工作。这样反过来又挫伤了渴望独立自救的工人找工作的积极性，形成了恶性循环。1834年颁布的《济贫法》规定:凡体格健全的贫民必须住进济贫院。居住济贫院的贫民成了公开耻辱的众矢之的。于是济贫院愈加不受欢迎，因为政府故意让济贫院里的生活条件变得更加苛刻，令人难以容忍。
主人翁奥利弗就是在这样的背景下诞生的。然而，就在他脱离母体十分困难的呼吸上一口空气的时候，母亲只来得及在他的额头上印下一个永别的吻，就撒手人间，把他孤独的留在了所有人都认为他是一个累赘的济贫院里。从此，他便被贴上了标签，立即归入了他的阶层––教区的孩子，济贫院的孤儿，地位低下的半饥不饱的苦命人，一个在世界上被铐上手铐的、挨揍的、受大家鄙视却无人同情的角色，从此只能任凭别人的摆布。
奥利弗在济贫院里受尽饥饿与暴力，后来被“卖”给了殡仪员，只是他从人生里的一个坑走到另一个坑而已，饥饿、暴力、惊悚一直伴随着他。这让我联系到了我的学生，出生在什么样的家庭？是否带着残缺的来？不是他们自己的意愿，随着慢慢的长大，当发现自己跟别人不一样的时候，心里得承受多大的压力啊！奥利弗孤身来到了乱世，受到了鄙视，而我的学生带着残缺来到了这个虽说是个和平的国度，但也不能事事顺遂。作为教育者，我们该如何去平衡社会与特殊孩子之间的差距，让前者释放出更多的善意与尊重，拉近彼此友好距离呢？
我曾与一名从普校转过来有白化病的学生聊天，发现他并没有多大的智力问题，于是我问他:“你可以在普校里读书的呀，为什么来这里呢？”他回答我说:“我喜欢在这儿，以前的学校，同学们老是欺负我，说我是怪兽，总是把我的眼镜摘掉嘲笑我。”脑里出现一幕幕他说的情景，这才七八岁的孩子呀，社会给予了他又一层压力！我轻抚着他雪白的头发，表达对他无声的安慰。
曾经我有一位学生阿金，经过评估后转介到了普校，几年过去了，阿金也长大了，有一天下午，我发现他独自骑着自行车，在离学校门口对面大约50米的地方，呆呆的看着学校的一切，我以为是他上学路过。再过了几天，我在同一个地点同一个时间段又发现了他，我就奇怪了，于是向他走近，结果他看到我微微一笑，就逃也似的走了。后来致电他的父母才知道，他非常想回来我们这。从这次电话里也知道了他在学校里有不愉快的经历。当然我赞同逆境也是培养人成长的一部分，也不能用一两个例子去代表整个社会万象，但心里依然保持美好的期待，并一直为之努力着。
有全国人大常委说:想知道一个地方的民生情况，你不需要去询问，你只要走到那个地方的大街小巷里，如果发现残疾人都能享有与正常社会人所享有的一切，都能得到公平对待，那么这个地方的民生就不用调查了。而作为教育者的我们，是更加任重而道远！而作为特殊孩子的家长，对待孩子其实基本有一个这样的过程，从刚开始的晴天霹雳，到无奈接受，一部分会全力供养，一部分会无奈放弃，一部分会极度厌恶，我们要做的何止只是残疾孩子的教育呢？要想所有的社会人都接受我们的残疾孩子，我觉得首先得从家长开始，先自己接受了，别人才能够接受，如果连自己都不接受，那你如何要求别人去接受呢？所以，消除歧视首先从家长开始。
我们需要告诉家长，一个人可以从生命的磨难中成长，正像腐朽的土壤里一样可以生长出鲜活的植物。有时候，磨难会激励你更加成熟，可以磨练你的智慧和勇气，生活便会带给你更多的幸福！乔西娅说:热爱别人，被别人热爱；永远追求，寻找快乐，忘记悲伤，这就是生活的意义。
我们需要告诉世人，要真心对待世上所有的生命。正如列夫.托尔斯泰所说:心灵纯洁的人，生活才充满甜蜜和喜悦。
我们需要告诉自己，能决定一件事情结果的，往往不是我们的才华，而是我们为之奋斗的过程，是否能持之以恒，只要坚定不懈的努力就可以克服困难取得成功。在对待残疾孩子的教育，只要我们不倦不息，努力不辍，最后就一定能达到目的。
我们需要告诉学生，要生存一定要靠自己，奇迹有时候会发生的，但是你得为之拼命地努力，在理想面前，每个人都是平等的。对于理想的执著，与身体的残缺是毫无关系的。永远保持着十足的干劲，所谓奇迹，是迟早会发生的事情。
二、一种美好的心情，比十服良药更能消除生理上的疲惫和痛楚––马克思
可怜的奥利弗历经磨难，千辛万苦地从吃人不吐骨头的殡仪员手中挣脱出来，流浪到了伦敦，在那他掉进了一个更大更黑暗的坑––贼窝，虽然那儿有吃的，有睡的，但每个分秒都让他过得瑟瑟发抖，黑暗、肮脏、龌龊的生活，使善良的他难承其重，他奢求着进入酣甜、平静的梦乡，去洗涤灵魂，再也不愿醒来面对一切令人乏味的回忆、眼下生活的一切烦恼、未来一切的忧虑。手捧着书，心跟着奥利弗一起抽痛，眼睛逐渐模糊。作者狄更斯彻底地把我的思绪带到了令人窒息痛恨的资本主义世界里。泥泞的伦敦街头小巷、墨黑的泰晤士河水、高大阴森恐怖的绞刑架、发出恶臭的垃圾堆，冰冷的监狱等。虽说那是19世纪的英国，但21世纪的今天，资本主义世界里仍然还存在着这样的境况，特别是被弱肉强食、战争欺凌下的国度里，人们像老鼠一样藏着掖着，生命被践踏着像蝼蚁，唯有以哪怕付出生命为代价的逃窜，以求卖肾来换取一个避风的帐篷……
这就更加反映出我们并不是生活在一个和平的世界，只是有幸生活在一个和平的国度而已。一场新冠战疫照出世间百态，全国人民齐心为了打赢这场战疫把中国几千年来的过年方式给彻底改变。奔赴一线努力救人的医护、全力做好后勤补给的社会各界、宅家不添乱的老百姓、火神山雷神山医院的建成......。当同样的疫情出现在资本主义世界里的时候，中国如神话般的抗疫战法不能在他们的世界里复制，更多的是无奈与悲哀。感恩社会主义制度的优越，感恩祖国的担当。
曾有国外心机者评论中国人没有信仰，但我想说，善良就是我们的信仰，这个信仰深入骨髓！
祖国曾经历尽沧桑，满目疮痍，一路摸爬打滚，牺牲无数的建设者才换来这样一个幸福的国度，我们需要学会珍惜，学会爱护。
现今的和平也正是奥利弗所心之向往的日子，他犹如一棵白莲出淤泥而不染，在无法抗争被安排命运的时候，在让饥饿、暴力、恐惧、压榨、威逼随便一个都几乎能夺走他生命的时候，他始终清晰的认知有所为有所不为，仍能保持纯净的心灵，哪怕以付出生命为代价，抗争到底。
回看我的学生，大部分都是无害的，每年的犯罪分子名单里，绝大多数都不是他们这类的。因此我们需要继续坚持，教导好他们的同时，努力消除社会大众对他们的歧视，给予他们更多的净土，让他们有更多美好的心情去消除残疾带来的痛楚。
三、行动养成习惯，习惯培养人格，人格影响命运––詹姆斯
故事来到了结尾，主人公奥利弗迂回曲折的人生终于迎来了春天，作者狄更斯特意安排了一个所有善良的人都期待的完美结局，几乎所有善良的人都能得到快乐自由安逸，难怪后人将狄更斯捧为“召唤人们回到欢笑和仁爱中来的明灯”。合上书本长舒一口气，内心受到了极大的震撼，真心希望这样的“明灯”布满世界，点亮每个黑暗的角落。到那时我的学生不再介意自身的残缺，内心充满阳光与感恩，社会充满包容与尊重，我深信这愿望一定能实现。
中国古语有道：善有善报。真正善良的人从来不求回报，不会在做一件事情前就盘算得到他人的回报，他们只会出于真诚而伸出援助之手，我相信善良的人肯定是一个幸运的人，让我们习惯善良，用善良定格人格，铸造魅力。我更相信只要拥有这样一个健全人格的人，肯定也会有像奥利弗一样的幸运。
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